蒋军数百万残兵败将惶惶不可终日
1 9 4 8 年秋, 中国人民的解放战争进入了战略反攻阶段, 蒋军数百万残兵败将惶惶不可终日, 蒋家王朝已经气息淹淹, 日落西山, 中国人民解放军以秋风扫落叶之势, 给国民党反动派歼灭性的打击。继歼灭东北境内敌人3 6 个师5 7 万人以后, 我华东、中原野战军根据中央军委的指示, 又开始围华东地区的国民党军队。1 1 月2 4 日, 我军将国民党徐州" 剿总" 副总司令杜聿明所属部队全部包围在永城东北之陈官庄地区。
1 2 月1 7 日, 毛泽东通过战场广播, 向处于绝境的被围敌军发表《敦促杜聿明等投降书》。毛泽东庄严地向蒋军官兵宣告：杜聿明将军、邱清泉将军、李弥将军和邱李两兵团诸位军长师长团长：
你们已经到了山穷水尽的地步, 黄维兵团已在1 5 日晚全军覆灭, 李延年兵团已掉头南逃, 你们想和他们靠拢是没有希望了。你们想突围吗? 四面八方都是解放军, 怎么突得出去呢? 你们这几天试着突围, 有什么结果呢? 你们的飞机坦克也没有用。我们的飞机坦克比你们多, 这就是大炮和炸药, 人们把这些叫做土飞机、土坦克, 难道不是比你们的洋机、洋坦克要厉害1 0 倍吗? 你们的孙元良兵团已经完了, 剩下你们两个兵团, 也已伤俘过半。你们虽然把徐州带来的许多机关闲杂人员和青年学生, 强迫编入部队, 这些人怎么能打仗呢? 十几天来, 在我们的层层包围和重重打击之下, 你们的阵地大大地缩小了, 你们只有那么一点地方, 横直不过十几华里, 这么多人挤在一起, 我们一颗炮弹, 就能打你们的一堆人。你们的伤兵和随军家属, 跟着你们叫苦连天。你们的士兵和很多干部, 大家很不想打了。你们当副总司令的, 当兵团司令的, 当军长师长团长的, 应当体恤你们的部下和家属的心情, 爱惜他们的生命, 早一点替他们找一条生路, 别再叫他们作无谓的牺牲了。现在黄维兵团已被全部歼灭, 李延年兵团向蚌埠逃跑, 我们可以集中几倍于你的兵力来打你们。…黄伯韬兵团, 黄维兵团和孙元良兵团的下场, 你们已经亲眼看到了。你们应当学习长春郑洞国将军的榜样, 立即下令全军放下武器, 停止抵抗, 本军可以保证你们的高级将领和全体官兵的生命安全。只有这样, 才是你们的唯一生路。你们想一想吧! 如果你们觉得这样好, 就这样办。如果你们还想打一下, 那就再打一下, 总归你们是要被解决的。
毛泽东的这个书面讲话, 公开指出了杜聿明官兵已经到了山穷水尽的境地, 引用了黄维兵团全军覆灭的例证, 提到了伤兵和家属的厌战情绪, 形成了一股强大的攻心力量。这个讲话在前线广播以后, 对杜聿明所属部队产生了极大的震动。蒋军官兵认识到自己的穷途末路, 士气诅丧, 再也无心作战了。从1 2 月2 0 日开始, 作战地区雨雪交加, 气温骤然降低, 包围圈内敌人的处境更加凄惨了。蒋介石给杜聿明的空运接济时续时断, 大批士兵由于吃不饱饭而被冻饿而死。在我军的宣传攻势下, 成排、成连甚至成营的官兵纷纷向我军投降, 仅1 4 天时间就有2 万多敌人投诚起义。杜聿明等高级将领在众叛亲离、求援无望的情况下, 也成了我军的俘虏。
自由理念的真正存在
在道德实践基础上, 对自由理念实在性的说明成为康德说明其他理念存在、建构理念本体论的具体方式。康德认为, 当承认了纯粹理性是现实地实践的, 当肯定了实践理性具有追求道德行为最高统一原则的能力时, 绝对意义上的先验自由也就确立起来了。实际上, 自由在思辨理性( 理论理性) 应用因果概念时就已有需要, 因为思辨理性要在因果联结的系列中思维无条件者, 要将自己从它不可避免地陷入其中的二律背反中拯救出来。但是通过理论理性, 自由概念只是获得了某种或然的即以并非不可思维的方式树立起来, 而不能确保它的客观存在性。自由理念的真正存在是通过实践理性将其作为它的一条无可争辩的法则而确立的。
在康德看来, 实践原理的存在必须以" 自由" 为前提, 自由是人的意志排除一切干扰( 包括自然因果必然性、感性欲望的制约等内外干扰) 进行独立自决、自我判断的能力。体现在道德领域就是, 没有意志自由, 就不会有人们对道德规律的服从。康德说：" 我们必须假设有一个摆脱感性世界而依理性世界法则决定自己意志的能力, 即所谓自由。" 因为, " 只有自由者才会有道德" .
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