分三路对波兰发动了闪击战
1 9 3 9 年9 月1 日, 一个世人难忘的日子。
凌晨, 德国军队动用6 2 个师1 6 0 万人、2 8 0 0 辆坦克, 分三路对波兰发动了闪击战。2 0 0 0 余架德军飞机以猛烈的航空火力袭击了波兰的2 1 个机场, 把波兰的机场炸得一塌糊涂。6 0 0 0 多门大炮倾卸了大量炮弹, 使3 0 多个城镇发生了大火。2 8 0 0 多辆坦克在航空兵的支援下, 全面突破了波兰军队的防线。与此同时, 在波兰但泽港进行" 友好访问" 的德国军舰也突然向波兰的海军基地开炮, 潜伏在波兰境内的德国特务纷纷充当内应, 有的冒充波兰军人混入军事要地进行破坏; 有的到处散布谣言, 盅惑人心; 有的进行暗杀和恐怖活动。面对法西斯德国的" 闪击战" , 波兰政府一片混乱, 军队被迫向腹地溃退。
十余天以后, 德国军队包围了波兰首都华沙, 限令华沙当局在1 2 小时内投降。这时, 波兰政府已经逃亡罗马尼亚。华沙守军和居民在武器、弹药、食品、水电匮缺的情况下, 坚持战斗。9 月底, 德军在付出重大代价以后, 攻占了华沙, 波兰成为第二次世界大战中第一个被德国灭亡的国家。
用大量快速兵团和现代化武器, 闪电般地摧毁对方的" 闪击战" , 引起了全世界的极大震动。闪击波兰的成功, 更加助长了德国法西斯的嚣张气焰。不久, 德军又变本加利地用各种不同的方式开展了宣传活动。1 9 4 0 年4 月, 德国驻挪威奥斯陆的大使馆破例举行了一次盛大的电影招待会, 挪威政府的官员, 各政党的领袖, 军事将领和社会上的工商巨头, 都被" 邀请" 出席了招待会。招待会上, 德国主人放映了战争实录片《火的洗礼》。这部片子以十分恐怖的镜头, 显示了德国1 0 0 多万军队, 2 0 0 0 多架飞机闪电般地袭击波兰的主要情景, 详细反复地展现了德国飞机的轰炸, 波兰各个机场上被炸死炸伤的官兵, 一片火海中的3 0 多个城镇, 老人的惨叫声, 婴儿的啼哭声, 波兰政府、军队的混乱情景, 汇成了一幅幅惨不忍睹的场面, 世界名城华沙在倾刻之间变成了一片废墟……银幕上的每一个镜头, 都揪着座位上那些挪威要人的心, 他们似乎身临其境地体会到了战争的恐怖, 感受到了德国军队那种不可战胜的力量。电影结束时, 德国大使唯恐观众不明其意, 还一再旁敲侧击地叫嚷：" 贵国是要战争? 还是要和平? 请诸位选择。" 此时此刻, 挪威政府的要员和军官好似热锅上的蚂蚁, 再也坐不住了。
翌日晨, 1 5 0 0 多名德国陆战队在挪威首都奥斯陆突然登陆。空降兵从奥斯陆附近的机场向市区突进。奇怪的是, 德国军队竟然没有进行任何抵抗。登陆的德国军队奏着胜利的进行曲, 踏着胜利的步伐, 不费一枪一弹地占领了挪威全境。在德军刺刀的保护下, 吉斯林组成了卖国政府。从此吉斯林的名字也就成了内奸卖国贼的同义词。
处理意志的决定根据
康德认为, 从性质上说, 作为纯粹理性的实践理性与作为纯粹理性的理论理性是完全不同的。理论理性所要考察的是世界万物的本质, 它是通过科学知识论的形式来表现的, 它服从的是" 事物是什么" 的根本原则; 实践理性则不同, 它不以认知为己任, 它是对行为的纯粹理性原则的考察, " 处理意志的决定根据" , 是纯粹理性在实践行为中的运用, 它通过理性信仰的方式来表现自身, 所服从的根本原则则是" 应当怎样行为" 。
对于实践理性本身的存在问题, 康德是这样来说明的, " 如果它( 指实践理性- - - 引者) 作为纯粹理性是现实地实践的, 那么它就通过事实证明了它的实在性和它的概念的实在性, 而反驳它有可能具有实在性的一切诡辩便是徒然的了" 。承认了实践理性的存在, 肯定了实践理性的这种特点, 康德着力做的工作就是去说明理念( 灵魂不灭、意志自由、上帝存在) 的存在在实践理性基础上的合法性。
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