质朴之感与色彩对比度也有很大关系
华丽、朴实的色彩更带有主观性的心理因素, 但也明显地具有客观特点。色彩不仅可以给人以富丽辉煌的华美感, 也可以给人以质朴感。色彩的纯度、明度对这种感受影响最大, 与色相关系不大。因而, 纯度高、明度也高的色显得华丽, 纯度低、明度也低的色显得朴实。就色彩中的色相比较而言, 按红、紫红、绿的顺序排列, 色彩呈华丽感; 按黄绿、黄、橙、青、紫的顺序排列, 色彩呈质朴感; 其他呈中性。
总体而言, 即使是呈质朴感的色相, 只要是高彩度的纯色, 也给人以华丽的感觉。明度方面, 在级7 以上时, 明度越高越呈华丽
感; 在级6 以下时, 明度越低越呈质朴感。纯度方面, 在级6 以上时, 纯度越高越呈华丽感; 在级6 以下时, 纯度越低越呈质朴
感。从色彩组合多少上来说, 色彩多且鲜艳而明亮的颜色呈华丽感, 色彩少、浑浊而深暗的颜色呈质朴感。此外, 色彩的华丽、质朴之感与色彩对比度也有很大关系, 即对比强的色组合呈华丽感, 对比弱的色组合呈质朴感。色彩组合中加入光泽色易产生华丽的
效果。
服饰色彩中华丽与质朴色的应用, 一般从使用环境和人的年龄、性格上考虑。如舞厅、酒吧, 是穿着华丽服饰的场所; 在游泳、滑雪等需要引人注目的场地, 也宜用华丽、鲜亮的服色; 而在出席谈判, 或去图书馆, 则应用质朴、庄重的服饰色彩。
综上所述, 不同的色彩组合与人的心理效应, 会因色彩中的色相、明度、纯度性质上的差异而形成各种感受, 这是色彩三要素之间恰当关系的组合和创造。色彩组合后的效果, 对心理的直接影响。
科学就如同迷信一样
现代经验主义的后续发展, 在科学与形而上学问题上, 几乎是在奎因的思想框架中演化推进的。历史主义与新历史主义科学哲学已经充分意识到并实际地运用了社会的、心理的以及宗教的等非理性因素来解释科学" 范式" 、" 研究纲领" 模式的动态发展。费耶阿本德就明确提出科学不能排除非理性; 对于科学, 不仅要用理性的方法, 还要用非理性的甚至是迷信的方法, 因为科学就如同迷信一样, 只是一种信念。
费耶阿本德完全不赞同在科学与非科学之间进行划界, 实际上科学与宗教迷信、理性与非理性对科学认识都各有其自身独特的贡献, 所以从科学认识的角度上讲, 它们之间根本无需划界, " 无碍于科学进步的唯一原则是：怎么都行" 。将科学社会化与非理性化, 这是对科学范围的放宽, 实质上也就是对哲学社会科学作用的肯定。形而上学也就在这种新的肯定中走出沼泽, 重新表现出其特有的生命力。科学实在论者塞拉斯明确提出了" 科学理论本体观" , 新历史主义最大代表夏佩尔则从科学研究的信念背景上声称, 作为一种信念的总和的客观世界是肯定存在的。
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