实际上也是和别人相处
在与他人合作的时候, 一定要记住, 对合作伙伴的要求不可太高!
其实, 人们从刚懂事起已经开始成为社会人, 成为社会人的一个明显标志就是与人相处。人生学习的第一课, 实际上也是和别人相处。最初和自己相处的是父母, 之后有托儿所、幼儿园的阿姨和小朋友, 之后又有从小学到大学期间的老师和同学, 走上社会, 交际范围进一步扩大, 各式各样的人物走进人们的生活并和自己打交道, 有些会成为我们一生的朋友、知己、伴侣。除了和我们朝夕相处的生活伴侣, 和我们打交道最多的, 还是工作上的同事, 生意上的伙伴, 这些人其实都是我们的合作伙伴。
有些合作伙伴也会成为自己人生的朋友, 有些则纯粹只是合作伙伴, 只有工作上的关系或者生意上的关系, 不会有多少情感上的投入。
如何和合作伙伴相处, 看起来似乎是一个很简单的问题, 但在实际生活和工作中, 并非如想像的这般简单, 也有许多人陷入了求全的误区。
俗话说, 金无足赤, 人无完人。生活、做人的道理人们都懂, 一遇到具体的事情, 却常常出现问题, 即对合作伙伴的要求超出了对一个普通人的要求, 要求他尽善尽美, 没有缺点和不足。一旦发现或意识到合作伙伴身上的缺点和不足, 就对对方身上一些无关紧要的方面看不顺眼, 于是拒绝同对方进行很有价值或者很有意义的合作。这种由于本人的好恶而排斥同对方合作的做法, 是一种生活上的失利, 不利于事业的成功。
更为重要的一点是, 如果你对合作伙伴要求太高的时候, 应该想想, 自己也不是完人, 也并非十全十美。如果你的合作伙伴十全十美, 他们会不会与你合作? 而你与合作伙伴只不过是" 有限合作" 。
后来的逻辑实证主义
维特根斯坦认为' ' 全部哲学是语言批判" , 所谓" 语言批判" 就是限定语言的有效使用范围, 那就是语言的表述必须限于经验范围之内, 对于经验范围以外的, 人们不可说, 说了也没有意义, 别人听不懂。
所以, " 对于不能说的就必须保持沉默" 成了维特根斯坦哲学的至理名言。实际上, 维特根斯坦也就是通过语言的批判分析来指出经验语言( 表述经验事实) 的科学性、形而上学语言( 不表述经验事实) 的非科学性, 对于非科学性的形而上学的语言就必须在对科学命题的逻辑分析中予以清除。在维特根斯坦看来, 传统的哲学问题如经验之外是否有物质或精神存在以及两者何为第一性问题等, 就是用非科学的形而上学语言表述了经验以外的问题, 因而是没有意义的" 伪问题" , 人们听不懂, 亦无真假可言, 唯物主义与唯心主义便是讨论这些" 伪问题" 的形而上学, 因此是必须加以拒绝的" 伪哲学" 。
维特根斯坦写道：" 关于哲学的大多数命题和问题不是虚假的, 而是无意义的。因此我们根本不能回答这一类的问题, 我们只能确定它们的荒谬无稽, 哲学家们的大多数问题是由于我们不理解我们语言的逻辑而来的。" 不过, 稍与罗素不同的是, 维特根斯坦还从语言命题的证明方法上明确提出了命题的意义性标准, 并在此基础上对形而上学作了完全的批驳和否定。
维特根斯坦指出" 经验证实原则" 是判定一个命题有无意义的标准, 即凡是能够被经验证实或否证者就是有意义的, 凡是不能被经验证实或否证的即无法用经验证明它或真或假的, 就是没有意义的。而凡是没有意义的都是一些形而上学的" 废话" 、" 胡说" , 都应该被坚决彻底地从科学哲学中清除出去。
维特根斯坦宣称, 传统哲学的许多问题就是这样一种必须从科学语言中清除出去的" 形而上学" 的" 废话" 。这样, 维特根斯坦又通过" 经验证实原则" 把形而上学作为毫无意义的" 废话" 完全排斥于科学之外了。关于这一点, 对后来的逻辑实证主义产生了极其重要的理论影响。
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