在此所谓“大学教育”
随着我国大学教育的加速发展, 大学招生数目的迅速扩大, 在刚进入社会生活、在各种不同部门工作的年轻人总数中, 本科毕业生占有的比例正在迅速增加。" 大学生大把大把抓" 这句话, 意味着大量人口的素质, 甚至整个中国社会的素质, 在越来越大的程度上, 将取决于大学本科的教育状况。
大学教育就应当是素质教育。在此所谓" 大学教育" , 主要是指本科生教育。一种健康的社会生活却需要社会的所有或绝大部分成员具有优良的素质, 甚至一个人自身健康的家庭生活或个人生活, 也需要这种素质( 社会、家庭和个人的健康生活, 应是超越于" 竞争" 手段之上的目的) 。
素质教育无疑应侧重于精神层面。因为它所要矫正的, 首先应是那些自私自利的自我中心倾向, 和玩世不恭的犬儒主义潮流; 它所要培养的, 首先应是正直、诚实、勤奋、仁爱的精神品格。一个受教育者, 只要摆脱了那些倾向潮流, 具备了这些精神品格, 无论具有其它什么观点和兴趣爱好, 无论在某些方面的才能是高是低是强是弱, 也就已经具备了成为一个自己能够健康生活、又有益于社会健康发展的公民的基本素质。一句话, 这应该成为素质教育的起码要求。
精神层面的教育, 需要对人类文明之精神核心的领悟。因此, 通过客观理性的或学术性的( 即非主观盲信的或灌输式的) 研究和教学, 将人类文明之精神核心揭示给学生, 使之从中受到启发, 汲取精神营养, 对于素质教育可以说是必不可少。
就从理性出发的基督教研究而言, 把它作为人文学科和社会科学的一个门类, 纳入大学课程设置, 显然是促使大学知识更加全面的努力中必要的一步。现在, 已有少数综合性大学在宗教学系课程设置中走出了这必要的一步, 这是必须肯定并予以推进的。
本科生教育与研究生教育的差别不在于知识高低深浅的程度差异, 而在于根本任务的不同：本科生教育应该培养" 人" - - - 社会的人, 大写的人; 而不是培养" 材" - - - 专业的才, 职业的才! 后者应成为研究生教育的任务。健全的人, 在工作中是不难成" 才" 的; 而片面的" 才" , 在社会中却常常很难成为健全的人。
无法表述经验知识
一般来说, 现代经验主义哲学由于将感觉经验作为知识的唯一来源和基础, 坚持经验科学的实证主义原则, 把科学知识限定在主观感觉经验范围以内, 所以, 同近代经验论的怀疑论、不可知论及康德一样, 它把形而上学完全划出科学范围以外, 但比康德更为激进的是, 主张凡是科学以外的就属于非科学的, 也就是要从理论上加以彻底清除的。现代经验主义哲学不仅指明形而上学的命题无法得到经验验证, 是一些虚假命题, 而且从语言分析的角度更为彻底地否定了形而上学命题陈述的意义。
也就是说, 形而上学命题陈述所使用的语词是毫无意义的, 它们没有相对应的经验事实所指, 由这些无意义语词所构成的命题也不是关于经验事实的表述命题, 因而也是无意义的。从逻辑句法看, 形而上学命题不是真对象句子, 而是介于真对象句子与句法句子之间的" 两栖句子" , 无法表述经验知识的实质性内容, 相反只能造成命题语言使用的混乱。形而上学家总是想说那些不可言状也不可验证的东西, 所使用的语言也超出了表述经验事实的语言。维特根斯坦宣称, 这是一件不可能的事情, 所以" 对于不能谈的事情就应当沉默" 。
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