不是看他有什么丰功伟绩
一个人能否实现自己的价值, 不是看他有什么丰功伟绩, 而是看他有没有充分发挥自己的潜能、贡献自己的全部力量。
工作的目的是为社会、为公司、为自己创造价值。要创造价值, 对待工作就应该积极主动, 勤奋敬业, 充分贡献自己的所有力量。一个人能否实现自己的价值, 不是看他有什么丰功伟绩, 而是看他有没有充分发挥自己的潜能、贡献自己的全部力量。
在工作中, 付出自己的全部精力, 时刻铭记" 付出自己的全部" , 是对生命的负责, 是自身价值实现的基础。
有着相当大的价值和意义
就科学知识的证明方法而言, 不管是近代理性主义的演绎方法, 还是现代流行于西方的经验主义归纳方法, 就其互相否定、各执一端来说, 也是不科学的。实际上, 在康德哲学中, 分析与综合的互相结合已得到高度的重视与实际的运用, 那种完全敌对的看法也在现代经验主义哲学那里获得缓解。然而, 出于对理性主义哲学的批判精神, 演绎主义方法在现代经验主义哲学中还是没有得到应有的重视, 更没有在科学方法论中为其留有合法地位。我们认为, 科学方法是相应于科学对象的, 既然科学对象不仅包括感觉经验现象领域而且包括客观事物本身的各种关系和本质规律, 那么, 就需要人们在科学认识中, 既重视对经验知识的归纳总结, 又重视对事物本质关系的抽象概括、判断、推理。
正如列宁所言：" 实质上……当思维从具体的东西上升到抽象的东西时, 它不是离开- - - 如果它是正确的真理, 而是接近真理。物质的抽象, 自然规律的抽象, 价值规律抽象及其他等等, 一句话, 那一切科学的( 正确的、郑重的, 不是荒唐的) 抽象, 都更深刻、更正确、更完全地反映着自然。" 事实上, 分析与综合、归纳与演绎是相辅相成、辩证统一的, 没有离开综合的纯粹分析, 也没有离开演绎的绝对归纳。人类的科学认知总是分析与综合、归纳与演绎交互作用的过程。也只有这样, 我们才能既获得关于事物的外部现象的感性知识, 又获得关于事物本质规律性的理性知识。科学方法是全面的, 科学知识也才能是完整的。
正因为如此, 现代经验主义哲学在遭到来自各个方面的理论挑战下, 除了保持实证主义精神的基本前提外, 已对其科学知识观作了相当大的调整。但笔者还是以为, 现代经验主义把科学知识建立在实证经验基础上, 清除传统哲学中那种非真非假、不知所云的夸夸其谈, 这无论是对哲学还是对科学的健康发展都功不可没。尽管现代经验主义哲学中的这种积极因素甚至是以极端的片面的形式表现出来的( 当然这需要批判) , 但它为哲学知识论所开辟的一个新的方向在现代哲学中仍然是不可逆转的, 也仍然具有着相当大的价值和意义。
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