他们可以在机会中看到风险
许多成就非凡的人都可以慧眼识机, 他们可以在机会中看到风险, 更在风险中逮住机遇。他们是捕捉机会、创造机会的高手。" 机不可失, 时不再来" 这句话是他们创业的最深体会, 而成功者也有敢于在风险、得失之间猎获机遇的能力。可以说就算机会降临在随遇而安的懦夫面前他也抓不住。因为机会往往是一种得与失、快与慢的变化, 而机会本身就具有多样性, 这是一个平庸者无法感受的事。
改革开放初期, 国家发放无息贷款, 当时许多银行工作人员挎着文件包, 挨门串户说服动员, 但绝大多数人却退避三舍, 瞻前顾后, 这样的好机遇在他们眼里毫无魅力, 而最终他们什么事也做不成。但有一少部分人抓住了, 他们不怕承担风险, 他们深知机遇常与风险并肩。
机遇稍纵即逝, 犹如白驹过隙, 当机遇来临, 善于发现并立即抓住它, 要比貌似谨慎的犹豫好得多, 犹豫的结果只能错过机遇, 果断出击是改变命运的最好办法, 因为上一秒你不拿住, 下一秒它就走。
作为经验归纳主义者
以孔德、穆勒和斯宾塞为代表的第一代实证主义, 坚持科学是对感觉经验现象中的稳定的先后关系和相似关系的记录、整理和简化, 只有通过把科学理论与经验中所直接给予的事实加以对照- - - 如果在直接观察下, 它们是符合的, 就是科学的; 反之便是虚假的。这种直接经验证明既确定了科学的实证性, 又从方法上说明了形而上学无法作为实证科学的理由。
在马赫看来, 科学知识完全是表象、感觉范围之内的事情, 一切研究便是探知感觉表象之间的联接方式。所以马赫等人认为康德在感觉经验现象背后保留了一个" 物自体" 存在是不彻底的, 他们则根本否定经验之外的客观事物存在, 也否定能够对它们进行认知, 鼓吹主观唯心主义科学知识论, 否定客观真理, 宣扬任何真理都是主观的, 科学只能提出实用的处方, 而不能提供真实的知识, 科学的定律、原理不过是人们任意制定的经验符号, 是人们为了达到某种需要而任意制造出来的工具, 彭加勒还更为主观地把科学就看成是人们相互之间的一种主观约定。既然是纯粹的感觉知识论, 那么如何来判断科学理论的真假性呢? 马赫主义者的真理标准就在于使人获得成功。马赫说：" 认识是生物学上有用的心理体验" , " 只有成功才能把知识与谬误区别开来" 。
因此, 作为经验归纳主义者, 马赫等人虽然也坚持对科学理论的经验证明, 但他们所理解的经验证明是从经验中观察科学理论是否能给人们的行动带来成功, 如果带来了成功, 这个理论就是真的; 反之就是假的。我们看到, 马赫主义关于科学知识证明的思想已与第一代实证主义有所不同, 更表现出他们在知识问题上的唯我论、相对论色彩, 这与在美国产生的实用主义把真理等同于有用的思想可以说是同质同论。这是需要人们在研究中加以深刻揭露和批判的。
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