颇有当“大头”的感受
几年前现场演出热闹时, 多数当红的艺人赶场, 经常只是在场里露一下脸, 唱两首歌, 就走人了, 让花钱进场看明星、瞧主角的观众, 颇有当" 大头" 的感受。近年, 现场演出不那么热闹了, 有节目可上的艺人寥寥无几, 一旦登上台, 也就战战兢兢, 视观众为衣食父母, 不敢蒙混了。数月前, 在人情推销下, 买了几张贵得令人心痛的现场演出入场卷, 和家人一同看。会场是由目前极活跃的四位新生代男主持人联手主持的, 与时下的综艺节目极相似, 差别只是现场观赏与电视转播的不同。有一场歌曲短剧, 歌手边唱歌边演戏, 和四位专长搞笑的主持人, 演歌曲剧。有位女歌手唱着离乡的歌, 扮演北上谋职的乡下女孩, 女孩怯怯跨进一间小吃店间路, 店老板及三位客人竟听不懂她说的什么话, 意图为何, 纷纷猜测, 店老板及三位客人于是开口问她, 这一开口, 四人操的全是家乡母语, 谁也听不懂谁说的话。这下, 店里混乱了, 五种语言各说各话, 争相发言, 相互猜疑。虽是一幕喜闹剧, 却与现实生活相去不远。
台湾省地狭人稠, 各省籍的人都有, 各地口味的家乡饭馆林立。在这类馆子里, 常见一伙人围坐一桌, 以母语交谈, 开怀畅饮。对这些人而言, 这类家乡口味小馆足以让他们暂时抛开生活的压力, 实在是可以舒解一口气的好所在。但是, 在公共场合使用别人听不懂的母语交谈, 必定会引人注意, 而某些人要的, 可能就是这份受人注目的感觉。仔细观察, 这些人期盼受人注目的心理, 乃源自于自卑感的作祟。由于自卑, 心情时常浮躁不安, 因此便借着使用母语交谈, 来安抚自己的情绪。
现今社会是人际关系错综复杂的社会, 固步自封是很难突破窠臼的, 语言是建立良好人际关系所必须的, 应该善加运用。
想做个适应环境的人, 就由语言和衣着着手吧, 记住入乡随俗, 不要凸显。
有这种类型的朋友, 除非私下相处, 否则尽量引导他们使用通用的语言, 让他们习惯成自然, 不要和社会上大多数人有隔阂。有这种类型的上司, 他们说他们的, 你说你的, 不用屈从; 因为一个不合时宜的上司或老板, 并不值得敬重。但是如果这份工作是你养家糊口的依赖, 那上头说的, 全是废话。可别当真。
有这种类型的属下, 如果他们敢在办公室里说你听不懂的话, 就叫他们滚蛋, 看谁还敢自说自话, 与众不同。
为什么7 0 年代以来伊斯兰复兴运动会迅速高涨?
7 0 年代以来, 伊斯兰复兴运动以中东为中心蓬勃发展起来, 举世瞩目。在中东不断爆发震惊世界的新闻：以霍梅尼为首的什叶派在伊朗夺取政权; 埃及总统萨达特遭到宗教狂热分子暗杀; 两伊开战; 黎巴嫩" 伊斯兰圣战" 组织袭击西方国家在中东的军事、外交机构, 绑架西方人质……一些销声匿迹的伊斯兰组织纷纷复活, 一股要求维护伊斯兰传统道德和伊斯兰教法的浪潮席卷而来, 声势浩大。
而对伊斯兰复兴运动的不断高涨, 许多专家积极探寻其背景和原因。伊斯兰教创始于7 世纪, 穆罕默德曾以伊斯兰教为旗帜, 统一了阿拉伯半岛, 他的几代继承人又进而建立了包括北非和西亚在内的强大的阿拉伯帝国。1 8 世纪后期, 西方强盛起来, 逐渐向阿拉伯世界扩张。到1 9 世纪末, 作为伊斯兰教鼎盛的代表的奥斯曼帝国被西方列强肢解, 伊斯兰教也随之衰微。西方文化的大量涌入, 极大地冲击和" 玷污" 了伊斯兰教, 广大穆斯林受到压迫和歧视。对昔日光荣的怀念, 对伊斯兰衰败的哀愁, 对历史未来的希冀, 成了穆斯林们复兴伊斯兰教的动力和思想基础。
从社会现实来看, 西方化和其它政治模式在伊斯兰世界行不通, 反而激化了社会矛盾。譬如, 前伊朗国王巴列维在使国家现代化的过程中不顾国情照搬西方, 结果造成社会两极分化, 激怒了宗教界人士, 民众也怨声载道, 终于导致巴列维王朝的覆灭。中东的产油富国也存在巨大的社会不公平。其它社会模式, 如纳赛尔的社会主义、复兴党的社会主义、卡扎菲的" 伊斯兰社会主义" 也没有造成穆斯林理想的社会。社会现实促使穆斯林从伊斯兰教中寻找出路, 他们的一个典型口号就是：不要西方, 也不要东方, 只要伊斯兰。
此外, 以色列在中东的扩张, 美苏在这一地区的争夺, 阿拉伯世界的分裂和旷日持久的战争, 使穆斯林深受其害, 他们要求抵制大国的扩张, 呼吁阿拉伯世界联合起来, 自己主宰自己的命运。这也是伊斯兰复兴运动得以蓬勃发展的重要原因。
1 9 7 9 年, 伊朗伊斯兰革命的成功更是伊斯兰复兴运动的高效" 催化剂" , 它在穆斯林中引起的震动和共鸣给伊斯兰复兴运动以强大的推动力。广大穆斯林把霍梅尼在伊朗掌权看成现代史上伊斯兰少有的胜利。伊朗也积极支持中东地区的其它伊斯兰复兴运动的组织和行动。
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