伸手时五指并拢的客户
俗话说：" 十指连心。" 手指的动作变化与人心的变化是相映成趣的。善于观察的白领女性, 能够从手指变化的姿势中了解一个人的性格和心理活动。
伸手时五指全部分开的客户, 此人性格开朗, 乐观轻松, 不易患" 七情" 内伤病症; 伸手时不自觉分开拇指的客户, 性格自负倔强而雅量不足。
伸手时五指并拢的客户, 做事有条有理、小心谨慎、计划性强, 但过于细心, 要求别人亦高, 做不到时自寻烦恼; 伸手时整只手缩卷的客户, 具有滴水不漏的精神, 做事小心, 生活俭朴、精打细算、从不吃亏; 伸手时小拇指常分开的客户, 性格不太合群。
伸手时不自觉打开食指的客户, 凡事喜欢独立行动, 从无依赖心, 不易与人相处; 伸手时不自觉打开无名指的客户, 有外和内紧的心理, 对外人和蔼可亲, 对家庭缺乏体谅。
客户手常向你直伸表示应酬对象有平等待你之心, 你们可以成为一对平等的朋友; 对方用双手握住你的手表示应酬对象心理上想留给你一个热情的印象, 如果你们交往时间不长, 要警惕他的动机。
客户用手握住你的指尖, 表示应酬对象心理缺乏自信且冷淡, 你必须在今后打破这种距离感。客户握手的手潮湿表明如果没有外界原因, 那么他在心理上一定很紧张。
白领女性应该知道, 一个客户向你伸出大拇指是在赞扬你; 如果他对自己伸出大拇指, 他是在向你表明：" 我有力量! 我没问题! 我会胜利! " 而一个客户如果对你伸出小指, 那便是一种最明白不过的污辱, 他在心理上向你示威。
当客户摊开手掌时, 他发给白领女性心理信号是他很无辜, 他诚实, 表现一种诚恳、顺从的态度。当一手放在背后则是他的心理情况很差, 他要隐瞒真实情况。
从反宗教神学角度而言
豪无疑问, 康德对知识本质的全新理解在近代西方哲学的发展史上具有着划时代的意义, 同时也对现代经验主义哲学的科学观理解产生了深远而广泛的影响。
康德自诩对科学知识所作的" 先天综合判断" 理解是知识论上的" 哥白尼式革命" 。我们认为, 虽然这不免有夸大之嫌, 但以此来比喻其重要意义还是较为贴切的。首先, " 先天综合判断" 理论对于力求克服各自片面深入发展的经验论与唯理论具有积极的启发、推动和鼓舞作用。它说明人类的科学知识总是在感性直观与理性思维的统一中才得以构成的, 知识材料和知识形式是形成知识的必不可少的两个因素。
康德正是敏锐地抓住了欧洲近代认识论中的尖锐冲突问题善于思考, 才提出他的创造性的关于知识本质的思想的。其次, 从反宗教神学角度而言, 康德的" 先天综合判断" 理论也具有重大的批判价值与积极意义。康德知识论一方面承认知识不能离开经验直观, 另一方面则强调知识的本质是能够赋予经验内容以必然性、普遍性规定的先天形式。无论从哪一方面说, 康德的知识论都是近代反封建反神学思想的继续, 这里特别值得提出的是, 康德通过对知识本质的先验性揭示, 最后落到了这样一个结论上来- - - " 人为自然立法" 、" 理性并不是根据自然串联自己的法则, 而是向自然颁布这种法则" 、" 知性是自然界的普遍秩序的来源, 因为它把一切现象都包含在它自己的法则之下" 。显然, " 人为自然立法" 理论更为深刻地对神学世界观作了批判, 与此相应也就对神学知识论作了鞭笞, 把上帝从人类的科学知识领域中毫不留情地清扫出去, 这对德国乃至整个欧洲的思想解放运动功绩卓著。
再次, 康德的" 先天综合判断" 理论十分强调人的意识在用先天形式整理统一感性经验过程中的巨大作用, 这就在西方哲学已有发展的基础上再次对知识构成中的人的意识和人的主体的能动性问题予以充分肯定。这对西方认识论从注重客体到注重主体再到坚持主客统一的发展起到了有力的推进作用。
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