高雅是指一个人的品位格调
高雅的内涵非常丰富, 也没有一成不变的硬性标准, 属于感觉上的一个模糊抽象的概念, 是一个综合素质达到一定境界后的自然体现。
谈到高雅, 这里有几个很深的误区, 有许多人认为地位是高雅的前提, 也就是说高雅只能用于那些名媛、明星、阔太太、贵妇人等, 是上流社会的专用词汇, 这实际上是曲解了高雅的含义, 高雅是指一个人的品位格调、韵致情怀、风度器宇等, 是一个人内在修养境界的外在体现。一般来说, 它跟知识的关系最密切, 古语说" 腹有诗书气自华" 、" 读书三代雅人多" , 讲的就是这个道理。当然如果很少出席一些高层次的社交场合, 可能一些礼仪应对等不够熟悉, 偶尔一去的人会有些不自然, 这很正常, 只是一个经验见识的问题, 并不能说明你就不如那些经常出入此种场合的女性有品位, 权势地位与高雅品位并无必然联系。为了表现给别人看而去" 高雅" , 只能算作一种做作与矫情, 反而更透出浅薄与庸俗, 自然得体其实就是一种风韵, 别人看起来很雅的东西也许不适合你。请你记住：任何的高雅都是通过个性体现的, 绝不是千篇一律的模式, 不要干东施效颦的傻事。
还有人认为, 只有美丽, 才能产生高雅。其实美丽不见得高雅, 而高雅也未必一定美丽。每个人都希望自己才貌双全, 而高雅实际上就是才华的外在体现方式之一。二者兼得固然是好, 可以说是女性中的" 精品" , 但有时不能十全十美, 二者之间如仅能选择一样的话, 你会选择高雅还是选择美丽呢? 温莎公爵夫人选择了后者, 她不漂亮甚至可以说有点丑, 但是她不但征服了国王的心, 而且十分高雅。
她在安排宴会方面很有才干。什么都逃不过她的眼睛, 她从不让谈话冷场。每一位客人都有机会展现自己, 但借助的是女人, 因为沃利斯所依据的原则是应该由女人来让男人开口说话。对这一原则值得大家毫
无保留地表示赞同。那些沉默寡言的、懒得说话的女人要当心对沃利斯来说, 接受晚宴邀请就等于签署了一份道德契约：应该让自己成为宾客中最优雅、最可爱的一位。否则, 最好是待在家里。许多女人在餐桌上一句话也不会说, 不知道该说什么, 真令人沮丧。如果没有想像力的话, 就读报纸吧, 总能从中找到话
题!
应该承认, 公爵夫人的衣着是一个典范, 无可挑剔! 她对完美的追求体现在她的日常穿着上。她忠实地运用优雅的基本原则：" 少就是多! " 换而言之, 越是朴素的长裙就越是雅致。完美的裁剪, 单一的颜色, 没有任何小玩意。不要装饰花结, 不要丝绸点缀, 不要镶嵌边饰……沃利斯非常清楚什么风格适合她。她知道比顿的话说：
自己不是一个漂亮的女人。用塞西尔" 这是一个丑陋的美女。" 她并不为此感到遗憾, 而是用其他武器反击：" 我不漂亮, 那么我应该无可挑剔。" 从她身上就可以知道什么是魅力。
归纳法和演绎法的原型
辩证思维的基本方法主要有归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史的统一等方法。辩证思维方法是人们正确认识世界的中介, 是人们正确进行理性思维的方法。
在客观世界中, 可以找到与知识相对应的实体, 诸如原子、分子、基本粒子、商品等, 却找不到诸如" 分析" 、" 综合" 、" 抽象" 等方法的实体。但不能由此认为思维方法是纯主观的。
思维方法本质上是主体化了的客观规律和关系, 是人们在客观规律和关系基础上依据主体需要而形成的思维规则、工具和手段。
思维方法是有客观原型的, 思维方法的原型就是事物之间的相互关系和客观规律。例如, 比较法是客观事物统一性与多样性关系的反映, 有" 统一性" 才有" 同" , 有" 多样性" 才有" 异" , 这才有" 异中求同" 和" 同中求异" 的比较法。与此类似, 整体与部分的关系是分析与综合的原型, 也是系统方法的原型; 一般与个别的关系则是归纳法和演绎法的原型。
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