最要紧的是语言字字闪光
要想使你的即兴说话能引起听众注意, 求得听众共鸣。最要紧的是语言字字闪光, 句句有力。虽然不能像机关炮, 扫射得听众头冒金星, 丈二金刚摸不到头, 但也不能言语拖沓, 表达紊乱, 口头禅充斥全篇。
口语中常见的口头禅比如" ：好像" " 、也许" " 、说不定" 、" 大概" " 、大约" " 、或许是" " 、反正吧" " 、太那个了" " 、怎么说咧" " 、这个" " 、那个" " 、那么" " 、就是" " 、是不是" " 、对不对" 、" 嗯" " 、啊" " 、吧" " 、好吗" " 、行吗" " 、他妈的" " 、奶奶的" " 、狗日的" , 等等。
这些口头禅会削弱表达的效果, 影响听众的情绪。口头禅会使个别语句反复出现, 破坏语言结构, 使语言断断续续, 前后不连贯, 每一次口头禅的出现, 等于一次切割, 把整个过程切得支离破碎, 给人以断续、离散之感。口头禅是一种相似的模式, 令听众觉得平淡、枯燥, 有人把口头禅比喻为" 语言的肿瘤" 是有道理的。
尤其是一些" 粗乱差" 口头禅更显粗俗, 下流, 一定要根除。
一位领导在动员全厂职工开展精神文明活动时是这样说的" ：' 文化大革命' 真他妈的缺德, 把他妈的人们的思想全他妈的捣乱了。什么他妈的真善美、假丑恶, 统统他妈的颠倒了。提起来就真他妈的叫人生气。现在他妈的可好了, 有了' 五讲四美' 做标准, 来他妈的一个文明建设。……"
如此动员令人怎么" 五讲四美" 得起来。造成口头禅的主要原因是词语偏用、语汇贫乏、习惯模仿。我们要认识到口头禅的坏处, 力戒口头禅。
解决办法有时是粗糙的
功利实证方法仅仅拘泥于规范分析层面上研究实在法, 却将法学研究的格调降低到对法律进行解释和适用的技术层面上; 法律科学化的努力却最终使法律沦为了一种技艺。实证分析法学为争得法学独立学科地位的努力达到了因噎废食的地步, 因此也将自己封闭在了弹丸之地不能动弹, 其研究也失去了活力。同时也导致了这一法哲学方法的两个致命的错误。
一是以所谓的功利论奠定法学的基础, 而功利论是一种人的行为的理论, 完全属于伦理学或心理学的范畴, 把法建立在功利基础上必然使法异化成为一种人治的工具; 并且, 就其被认为能够影响法律而言, 它所影响者, 既非分类和说明, 亦非法律的适用。
二是过分依赖概念和术语, 理论上的解决办法有时是粗糙的。在一些基本的问题上, 譬如法的起源、本质和主权的性质, 奥斯丁阐述得欠缺逻辑的一贯性。
社会实证法学方法为法国的法哲学家奥古斯都孔德所首创。他把知识的进化分为三个时期, 即所谓神学时期、形而上学时期和实证主义时期, 他认为实证主义才是真正意义上的科学。
把这种实证主义运用到法律领域, 便有了实证主义法学。这是一个广泛的概念, 它既包括对于制定法的实证法学, 即所谓逻辑实证法学, 又包括对于法律历史的实证法学, 即所谓历史法学, 还包括对于法律在社会中的实证分析, 即所谓的社会实证法学。狭义的实证法学包括社会实证法学和逻辑实证法学。
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