通过观察而获取科学发现的

       人与高等动物天生具有好奇的本能。作为人的好奇, 可分为注视性好奇与探究性好奇两种。凡是新奇的事物都会引起注视性好奇。这种好奇在儿童身上表现得尤为明显, 当他们看到新奇的东西时, 就会禁不住伸手去拿、去摆弄, 甚至把它拆开看个究竟。注视性好奇具有相对短暂的特征。如果对事物的注视能成功地转移到探究方面, 注视性好奇就能转化为探究性好奇。

       探究性好奇以求知为目标, 为了取得某一方面的知识, 往往能使自己自觉地、有方向性地对事物进行探索, 这是成年人的一种常态。这种好奇所引起的直接行为就是运用感官对事物进行观察。因此, 好奇是观察的动因。

       一般来说, 探究性好奇出自两个原因。一是问题激励好奇。每个人的知识都是有限的, 因而每个人随时都可能认识到困难或难题的存在。当人们运用自己已有的知识经验对问题不能作出满意的解释时, 或现实问题与自己的认识相冲突时, 探究性好奇就会由此而萌生。它激励着人们利用观察去寻找问题的答案, 以便使自己摆脱迷茫状态。二是愿望激励好奇。科学家出自对科学事业的追求, 通常具有一种强烈的愿望, 他们试图去探索一切研究对象的内在规律。这种强烈的愿望所发动的好奇是无穷无尽的。随着科学事业上的每一个进步, 正如巴甫洛夫所说：" 我们达到了更高的水平, 看到了更广阔的天地, 见到了原先在视野之外的东西。" 科学家的这种好奇心是永远满足不了的。

       对事物怀有好奇的人, 一般都有良好的观察状态, 都能自觉地、持久地对事物进行仔细观察。因而, 他们容易认识事物, 揭示事物的内在规律。近代著名物理学家伽利略就是在好奇心的促动之下, 通过观察而获取科学发现的。有一天伽利略坐在教堂里, 看到一盏灯悬挂在长绳子上。他正在注意这盏灯时, 一个孩子走了过来, 把灯点亮了。等孩子走后, 灯还在来回地摆动。这原本是一件平常的事, 千百年来都是这样：悬挂在绳子上的物体是经常要摆动的。但伽利略却感到好奇：" 真奇怪! 怎么每次摆动的时间都一样? " 他走上去故意再推一下灯, 再仔细观察。开始摆动的幅度很大, 后来逐渐变小, 但摆动的幅度不论大小, 所需要的时间都相同。为了肯定自己的观察, 伽利略一面数着自己的脉搏, 一面观察灯的摆动。真的, 每次摆动所需的时间完全相同! 回家后, 伽利略找来两根同样

       长的绳索, 并各坠上一块相同重量的铅块, 然后分别将两条绳头系在房子的横梁上。再手拿两个铅摆, 将一个拉到距垂直线四手掌宽的位置; 另一个拉到两手掌宽的位置, 同时放开手。他和他的教父分别数了两根绳索的来回次数, 然后加以比较。结果发现, 两根绳索的起点大不相同, 但在同样的时间内摆动的次数却是一样的。就这样, 好奇促进观察, 伽利略终于发现了自然的节奏原则- - " 等时性原理" 。今天这个原理已经广泛地应用于时钟计时, 计算日食和推算星辰的运动等方面。

       可见, 观察在一定程度上受好奇所发动, 观察效率受好奇所加强。因此, 为了培养与提高自己的观察力, 可以从发展自己的好奇着手。要发展好奇则要增强自己的求知欲。

       习惯并不是不可改变

       一根小小的柱子, 一截细细的链子, 拴得住一头千斤重的大象, 这不荒谬吗? 可这荒谬的场景在印度和泰国随处可见。那些驯象人, 在大象还是小象的时候, 就用一条铁链将它绑在水泥柱或钢柱上, 无论小象怎么挣扎都无法挣脱。小象渐渐地习惯了不挣扎, 直到长成了大象, 可以轻而易举地挣脱链子时, 也不挣扎。

       驯虎人本来也像驯象人一样成功, 他让小虎从小吃素, 直到小虎长大。老虎不知肉味, 自然不会伤人。驯虎人的致命错误在于他摔了跤之后让老虎舔净他流在地上的血, 老虎一舔不可收, 终于将驯虎人吃了。小象是被链子绑住, 而大象则是被习惯绑住。老虎曾经被习惯绑住, 而驯虎人则死于习惯已经习惯于他的老虎不吃人) 。习惯几乎可以绑住一切, 只是不能绑住偶然, 比如那只偶然尝了鲜血的老虎。

       习惯具有惯性, 但并非不可改变。" 播种习惯, 收获性格" , 而性格即命运。

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This article was posted on 2009-03-20 and the permalink is http://www.kongfang.org/html/2899.html ( 空房子 )