睡眠还能影响人的身高
生活要有规律, 每日要保持夜间睡眠7 ～9 小时。" 健康的体魄来自睡眠" , 这是科学家新近提出的观点。睡眠是人体生活的一个重要组成部分。美国科学家证实：睡眠除了可以解除疲劳, 使人体产生新活力, 还与提高免疫力, 增强抵抗疾病的能力有着密切关系。最佳睡眠时间为2 1 时～次日凌晨2 时。因为在这段时间, 是机体自我修复的最佳时间, 如果此时不睡眠, 细胞新陈代谢就会受到影响, 人就会加速衰老。入睡前, 还应避免喝浓茶、咖啡、烈酒, 不看惊险的影视剧, 以免过度兴奋。
睡眠不久前还是一整块末被人们认识的" 大陆" , 也不知道它的重要性。平时只知道" 不睡觉不行" , 后来知道, 人若7 日不睡即要死亡。在正常生活中睡眠是" 自然的事" ; 困了就睡, 睡醒了自然精神充沛。但就人群来说, 睡眠可不简单, 它会发生许多问题, 睡眠与生俱来, 但睡眠的好坏却并非与生俱来。有人会睡, 有人却要学着点才好, 学会睡觉和学会吃( 营养问题) 的重要性不相上下, 故人们专门对此进行了研究, 诞生了" 睡眠学" 。
" 睡眠是大自然的恩赐, 睡眠是人类生活的重要组成部分" ; " 日思三餐, 夜思一宿" , 它和生命具有同等重要的意义。经过睡眠可以使体力和精力得到恢复, 能够以更饱满的精力和热情投入生活, 投入工作, 投入创造。自古以来, 睡眠就引起人们的关注：古往今来, 多少文人墨客留下了吟咏" 睡" 与" 梦" 的名诗佳句。如脍炙人口的" 春眠不觉晓" ( 唐·孟浩然) ; 诗文如画的" 浓睡不消残酒" ( 南宋·李清照) ; 发人深思的" 一枕黄粱梦" 的故事( 唐·《枕中记》) 。当你感到不舒服或发烧的时候, 舒舒服服地睡上一觉, 就会感到轻松许多; 脑子不好用时睡上一觉也就会清醒许多。睡眠还能影响人的身高, 民间有谚语" 好睡的小孩长得快" 。过去有人认为觉醒时人脑工作, 睡眠时就像死去一样, 人体与外界失去了联系, 大脑失去了知觉, 处于不活动的" 休息状态" ; 现在看来, 睡眠时整个机体, 包括大脑并未完全休息, 而是处于另一种工作或活动状态。
人一生中约1 / 3 的时间是睡觉, 人能忍耐长时间的饥饿, 但不能忍受四五日不睡觉。可见睡觉对人体是多么重要。调查研究发现, 大多数人都睡眠不足, 每晚平均都少睡1 ～1 . 5 小时, 这样一个星期下来, 到周末, 就已少了相当于一整夜的睡眠。长期睡眠不足导致工作易出错, 解决问题的效率降低, 容易生病, 反应速度也变慢。据研究, 哪怕每日少睡半小时, 也会带来不良影响, 长期睡眠不足还会导致慢性过度疲劳、神经系统紊乱。睡眠不足不应在星期日用长时间的睡眠来" 补偿" , 平日睡得少导致机体紊乱, 过多的" 补偿" 又再一次导致机体紊乱, 犯了两次错误。
睡眠是天然的补药, 睡眠是人体最基本的生理需要, 睡眠的好坏是衡量人体健康状况的重要标志。在人的生活中, 有各种形式的休息, 但都代替不了睡眠。俗语说得好：" 睡觉胜似医疗" , 只有睡得好、睡得足才能精力旺盛地投入新的一天的工作。睡眠时, 全身各种器官活动减慢, 仅维持必要的基本功能, 全身肌肉也得以放松, 心率减慢, 血压降低, 呼吸缓和, 代谢趋慢, 体温降低, 脑组织及各器官对营养的需求量大大减少, 还可促进体内蛋白质、核酸等重要物质的合成。总之, 睡眠是天然的" 补药" , 对养生大有裨益, 不可忽视。
深刻领略：大众审美的现代神话
研究文化发展规律性的繁难, 不仅在于这一现象本身的十分复杂, 而且在于组成文化体系的每一部分 政治、经济、艺术、科学、道德、教育等具体文化形态, 都有各自的文化特色和发展特点, 以及它们各自的内部规律。加之审美文化本身的晦暗不明, 以及审美文化的世俗化、大众化所导致的边界与方向的不确定性, 因而对大众审美文化的研究就尤其困难。
一般认为, 当代审美文化, 是建立在与现代化之间的复杂而微妙的矛盾关系基础上的, 至少从日常生活方面看的确是如此, 而且决不会有大错。所以我们可以将审美文化, 一般地看做而且社会现代化过程的直接产物及伴生现象。在传统审美观看来, 五花八门的广告、商品设计、时装和大众服饰, 直到千奇百怪的各式新型建筑, 促使人们对其产生审美感受的, 并非靠它的愉悦性情的审美特质, 而是其中所传达的关于满足物质欲望与消费享受的功利信息, 以及有关商业文化、消费社会、生活时尚、大众趣味之类的感官形象与象征标志的" 专业性" 告知。人们实际感受到的, 并非那琳琅满目、繁复多变的美的质料、美的内容、美的形式, 而是飞旋的现代化运动所带来的挡不住的消费的诱惑与生活享乐的精神冲击。面对审美文化的视觉、情感形象的轰击, 人们不仅无法慢条斯理地仔细品尝, 慢慢回味、尽情享受所获得的审美体验与感受, 反而会被抛掷于某种因欲追时尚而不得、欲赶潮流而不能的精神疲惫与心理焦灼之中。并非杞人忧天, 这是许多人文学者在不失时机地享受现代化沐泽的同时, 对人类精神状况的一般所作的深深的反省与忧思。现代化神话, 在开始时并没有自然而然地发展出它的审美主义立场; 作为其动力基础的, 恰巧是隐藏其后的政治动机和为商业文化意识形态所填充于其中的直接物质性的价值关系。从知识理性的角度来看, 现代化和审美文化似乎的确正联手制定一套新的、更具普适意义的文化礼制和话语权力大众文化的政策。这对传统意识形态和话语霸权的一统天下, 无疑是个真正严重的威胁。此外, 令人文学者和知识分子忧心忡忡的是, 传统意识形态与知识精英之间既有平衡面临着审美文化的威胁, 甚至可能进而演变为一个将既有文化及其意识形态摈弃于外的颠覆性的社会运动和文化进程。时髦和新潮, 几乎已经成为现代化的内在尺度和象征体系的普遍标示, 而社会大众的文化实践, 更让流行取代了整个意识形态和传统文化理念。任何时髦与新潮, 如不能迅速转化为普遍的生活时尚并给予实际的操演, 它所导致的将会是, 因笼罩于整个社会的茫然而无所适从所造成的普遍的社会不安与焦灼, 并实实在在地令人们体验到一种存在性的危机; 同时还包括传统意识形态因此对自身的前途莫测所感到的恐惧。
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