“太阳如果晚些起来就好了
早晨, 小麻雀被太阳光刺痛眼睛, 醒了。它恨恨地说：" 这太阳老儿真不怎么样, 也不肯让人多睡一会儿。" 小麻雀吃饱喝足以后就找小乌鸦、小喜鹊一起在树上聊天, 小麻雀说, " 太阳如果晚些起来就好了。"
小乌鸦说：" 这倒还罢了, 我看太阳最差劲, 就是没有本事, 老是从东方升起。" 小喜鹊接着说：" 是啊, 从我由蛋壳里钻出, 从一个小小的肉团团变成现在羽毛丰满美丽、漂亮的小喜鹊, 几个月来我见太阳天天从东方升起, 没有变个样儿。" 小麻雀不屑地说：" 真的, 它如果有本事, 今天从东方升起, 明天从西方升起, 后天从南方或北方升起, 不是很好玩吗? 可是它只会从东方升起。" 小喜鹊同小乌鸦一起越谈越有劲, 最后商量, 由小喜鹊拟稿, 大家签名向太阳写一封信, 建议太阳认真学点本事, 以后不要每天老是从东方升起。
太阳收到信微微一笑, 不气也不恼, 照样怀着满腔的热忱天天从东方升起。
一个人如果想获得成功, 就必须把自己全部的生命热忱都投入进去。
一切天才的创作, 其中都会隐藏着一种和谐、神秘的气息, 它让后世的人们在面对这些作品时, 能够把他带入这些作品在最初创作时作者所处的那种情境。而所以能够如此, 正是凭借了作者的热忱。
一旦缺乏热忱, 军队将无法克敌制胜, 艺术品将无法流传后世; 一旦缺乏热忱, 人类不会创造出震撼人心的音乐, 不会建筑出令人难忘的宫殿, 不能驯服自然界各种强悍的力量, 不能用诗歌去打动心灵, 不能用无私崇高的奉献去感动这个世界。也正是因为热忱, 伽利略才举起了他的望远镜, 最终让整个世界都拜倒在他的脚下; 哥伦布才克服了艰难险阻, 领略到了巴哈马群岛清新的晨风。凭借着热忱, 自由才获得了胜利; 凭借着热忱, 林中的原始民族举起了手中的利斧, 砍开了通往文明的道路; 也是凭借着热忱, 莎士比亚才在纸上写下了他们不朽的诗篇。
最好的劳动成果总是在由头脑聪明并充满热忱时去工作完成的。成功与其说是取决于人的才能, 不如说取决于人的热忱。这个世界为那些具有真正的使命感和自信心的人大开绿灯, 到生命终结的时候, 他们依然热情不减当年。无论出现什么困难, 无论前途看起来是多么的黯淡, 他们总是相信能够把心目中的理想图景变成现实。
在我们这个时代, 一个满怀热忱的青年, 他的机会比别人会得到更多这是一个属于年轻人的时代。他们的热忱就是他们的王冠, 一切庸碌无为之辈, 都应该在他们面前俯首称臣。
一切法治实践活动的前提
立法民主既包括立法目的民主、立法内容民主, 也包括立法程序民主。立法目的民主是立法民主的方向。一个为专制、集权目的而制定的法律是绝无民主可言的。无论这个法律的名称、形式多么民主, 其结果必然是反民主的。其内容在有时也会表现得民主甚至很民主, 但它往往都是在一方面赋予民主, 在另一方面剥夺民主; 在此处确认民主, 在彼处否定民主; 在总则中赋予民主, 在分则中剥夺民主; 在字面上确认民主, 在行动中否定民主。仅有的些许" 民主" 实际上是不民主。有了立法目的民主, 立法民主才可能成为现实。立法内容民主是立法民主的核心。立法民主在根本上还是就其内容而言的。立法内容民主是在民主的立法目的指导之下实现的。没有立法内容民主, 立法民主就会成为空谈。同时立法内容民主是以立法程序民主作为保障的。立法程序民主是立法民主的保证。没有民主的立法程序, 就不可能制定出民主的法律, 立法程序民主实际上是立法民主的条件和保障。
总之, 立法是国家对其法治状况的制度设计, 是一切法治实践活动的前提。执法、司法、守法、法律监督无非是在不同领域和层面上将立法的蓝图现实化而已。如果民主的立法被良好地实现, 国家才可能在实质意义上成为法治国家。民主的立法无法实现, 法治国家只能徒有虚名, 化为泡影。
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