实践之知是与科学之知
伦理之知是人的存在之知, 不可教亦不可学, 它是人的全部文化因素和教化的积淀, 不是固定僵死的, 而是随着不同的实践处境有不同的感悟之见, 正所谓" 世事洞明皆学问, 人情练达亦文章" ; 科学之知是关于不变的事物的知, 通过科学理性的分析、归纳、推理来获得, 以证明为根据, 具有可检测性和可反复性, 可教亦可学; 技术之知是一种技艺能力, 是可教可学的工匠手艺的知识。这就是说, 实践之知是与科学之知、技术之知有着本质区别的, 不同于所有那些可以讲授的知识及其应用的形式结构, 它不是固定不变的原理、规则性知识, 而是在某种实践中去运用和体现的" 真知灼见" 。亚里士多德正是通过这种三分法, 把人的实践提到一种独立的科学领域, 创立了" 涉及到人类生活中善这个包罗万象的主题" 的这种实践的学问。后来的哲学家就把从哲学高度思考人的生活的实践行为的思想称为实践哲学。
我们大体上看到, 作为实践哲学的奠基人, 亚里士多德给实践哲学作出了性质上的规定, 实践哲学关注的是人类正确生活的方式和目的, 其任务就是运用现实中流行的善和幸福生活的概念来分析人们的实践行为和日常生活, 并指导人们依照伦理之知在具体生活实践处境中进行正确的伦理- 政治活动( 自由选择生活可能性) 。它所强调的是人对自己实际生活的理解和反思, 并将这种理解和反思运用于具体的实践行为之中, 以保证人们生活的正确性、合理性和道德性。
可以说, 正是亚里士多德对实践哲学性质作出如此的规定, 才使得实践哲学在它的发展中虽有许多不同的理解, 但都将实践行为作为实践哲学的核心概念。我们还可以看出, 亚里士多德实践哲学的重要特征就是, 如同伦理学和政治学一样, 实践哲学一开始就是实践的而不是纯粹理论的, 也就是说, 它是以一种独特的实践之知来考察人的行为问题的, 这种实践之知不是某种抽象的固定的原理、理论, 而是在人的行为过程中对" 善" 的一种确证。
所以, 亚里士多德的实践哲学不是从纯粹的理论假设、原则或理念出发, 而始终是以人的现实生活本身为前提和目的, 它也就不是一种实践的形而上学或本体论, 并无对实践本身的形而上学探讨。
深刻领悟：对诚实的反动的一种称赞
如果一对交谊未深的男女, 或彼此已产生好感而尚未确定情侣关系, 彼此最想要的大概是对方的隐私了。在正常情况下, 隐私一般需要" 交换" 。交换就要" 对等" , 至于与对等形成了不对等的比照, 形成了明显的参差, 可能是以你的诚实换回了假情况。其实, 人家凡沉吟于语言表达, 隐伏着的是不情愿, 或选择不真实的话来敷衍, 那最好就不要强人所难, 因为你想要的, 对方不想给, 追讨也无益。你无权不让人家维护自己的隐私权。特指的上述这种人际关系尚且如此, 尚且无可指摘, 何况面对的是招工单位呢? 报载：" 时至三月, 许多应届大学毕业生还在忙着找工作, 记者不断地听到求职的女大学生发出这样的声音：为什么一定要问隐私呢? 这些也许是她们生活中小小的不愉快, 但却反映了大家没留意到的一种意识, 她们应该面对隐私考问吗? " 女大学生求职遭隐私考问, 用人单位招聘时探问婚姻和性问题几成普遍现象, 已构成了社会话题。
性与婚姻, 是人的隐私中最敏感的部分, 特别是性。女孩都有羞耻心。面对一个陌生人, 尤其在刚刚走出校门, 从真正意义上还尚未涉世, 遭遇陌生人" 考问" , 即使这个时代涤荡尽了" 封建" , 勇敢地接纳了" 开放" , 此际也不见得不让人感觉到程度不同的吃惊。惊, 是人的基本情绪。用《心理学》的描述, 即" 注意、注视情境中新奇的以及可能有危险性的对象" , 这个" 危险" 的对象, 不是盗贼, 不是劫匪, 不是突现面前的可能对自己构成伤害的肇事人, 而是招工单位的提问者, 同样让人吃惊。在于提出的问题" 没分寸" 。大连某学校国际贸易专业的小蓉, 在广州面试某个私营企业的业务员职位, 进入最后一轮面试时, 单独面对老总。老总循例问了一些对业务岗位的看法后, 突然问道：" 有男朋友了吗? " " 还没有。小蓉有些不好意思地答道。" " 你怎么看待未婚同居? " " 你能接受一夜情吗? " 小蓉愕然, 面红耳赤的她拂袖而去。事后用人的老总解释, 他们要招的是业务员, 需要作风泼辣、大胆果敢的人, 这样设置问题, 是为了考察应聘者的反应能力和人生观, 是他们公司考察个人的综合反应的一套自己的做法。
然而小蓉觉得受了很大屈辱。她激动地说：" 对性的看法属于我的个人隐私, 跟工作有关系吗? 我宁可失去一个可能不错的就年３月２３日《生活业机会, 也不愿受别人的性考问! " ( 见２００２日报》) 小蓉所讲的" 性考问" , 即指她的人格尊严和隐私权受到了侵犯。现在使用频率较低且被时代作为垃圾清理的" 流氓" 一词仍间有耳闻。即使这位私企老板在用人问题上有他的一套夸夸其谈, 也不禁让人想起这两个龌龊的字眼。指认他是一个" 流氓" , 只是与旧概念中的流氓有些不同处。" 流" , 谓无约束的流动, " 氓" , 古人的解释谓" 野民" , 而小蓉面前的这个人是个颇有产业身份象征的角色, 直呼其为流氓, 性质上虽无不当但不甚合其" 款式" , 大抵称之为" 新款流氓" 就不会委屈了他。作为这种" 新款" 而遭人" 拂袖" , 是因为他没有法律意识, 大失" 分寸" 。王实甫《西厢记第五本第三折》：" 横死眼, 不识好人, 招祸口, 不知分寸。" 分寸, 对人是规范, 是自律, 是德行、品格与文明程度的反映, 一旦丢了这分寸, 在一个法治国家, 是要" 招祸口" 的。
莫罗阿说：" 男子只要没有什么外界的阻难可以征服时便烦闷" , 我们这位老板若出于" 天下无敌手" 后的无聊, " 考问" " 能接受一夜情吗? " 能使人不怀疑你所想的恰是如何解决小蓉" 烦闷" 发出的求偶信息吗? 如此的《关睢》谣的" 含蓄" 岂非太蹩脚? 非新款流氓何也? 韩国出了种叫做" 流氓兔" 的网络卡通" 明星" , 有些懒又有些馋, 占小便宜, 总是欺负其他动物, " 不坏那么多, 只坏一点点" 。坏, 有时就" 侵权" , 就违法。所以对" 流氓人" , 若采取" 策略" 的方法, 是应聘者莫" 如实回答" , 免得使其想入非非, 人们会赞美这种对诚实的反动。" 从来名利地, 皆起是非心" , 为了那份工作而委曲求全, 也是件很无奈的事。
- Audio Converter can convert WMA to MP3 and convert MP4 to MP3 and convert M4A to MP3 and convert WAV to MP3.