都是那些想升官而听话的人
隋炀帝曾对大臣宣称：" 我天性不喜欢听相反的意见, 对所谓敢言直谏的人, 都自说其忠诚, 但我最不能忍耐。你们如果想升官晋爵, 一定要听话。" 这是独裁者的独特性格, 他说的话, 不许说不对; 他做的事, 只能顺着他, 不许违背。也就是说, 他唯一喜欢的是那些唯唯喏喏、吹牛拍马的人; 最不喜欢的是有自己的思想、善于分清是非, 又敢说话的人。于是, 在他的身边打转的, 都是那些想升官而听话的人。
炀帝骄奢淫逸, 大肆出游, 游江都那次, 队伍就有1 0 多万人( 其中美女有3 万) , 那些听话的佞臣也跟着悠哉游哉, 天天欢醉吮吸沿途人民的血汗。炀帝大兴土木, 建新宫, 凿运河, 动辄征民夫几十万至几百万, 那些听话的佞臣逼民照办; 炀帝三次劳师远征高丽, 那些听话的佞臣为之摇旗呐喊。而人民因供应和劳役、兵役已弄得穷苦不堪, 铤而走险, 国势日危。他却像被追逐的驼鸟一样, 把头埋在沙堆里无视垂危的现实, 认为这样便安全了, 欺人自欺以显示他威武不可侵犯。而那些听话的佞臣还不敢说个" 不" 字。正是这些人顺着他的意, 导致众叛亲离, 帮他迅速走向死亡, 统治1 5 年后便寿终正寝。
虢国的国君也是这样一个糊涂虫。平日里他只爱听好话, 听不得反面的意见, 在他的身边围满了只会阿谀奉承而不会治国的小人, 直至有一天虢国于亡国。那一群误国之臣也一个个作鸟兽散, 没有一个人愿意顾及国君的, 虢国的国君总算侥幸地跟着一个车夫逃了出来。
车夫驾着马车, 载着虢国国君逃到荒郊野外, 国君又渴又饿垂头丧气, 车夫赶紧取过车上的食品袋, 送上清酒、肉脯和干粮, 让国君吃喝。国君感到奇怪, 车夫哪来的这些食物呢? 于是他在吃饱喝足后, 便擦擦嘴问车夫：
" 你从哪里弄来这些东西呢? "
车夫回答说：" 我事先准备好的。"
国君又问：" 你为什么会事先做好这些准备呢? "
车夫回答说：" 我是专替大王您做的准备, 以便在逃亡的路上好充饥、解渴呀。"
车夫回答说：" 是的, 我估计迟早会有这一天。"
国君生气了, 不满地说：" 既然这样, 为什么过去不早点告诉我? " 车夫说：" 您只喜欢听奉承的话。如果是提意见的话, 哪怕再有道理您也不爱听。我要给您提意见, 您一定听不进去, 说不定还会把我处死。要是那样, 您今天便会连一个跟随的人也没有, 更不用说谁来给您吃的喝的了。" 国君听到这里, 气愤至极, 紫涨着脸指着车夫大声吼叫。
车夫见状, 知道这个昏君真是无可救药, 死到临头还不知悔改。于是连忙谢罪说：" 大王息怒, 是我说错了。"
两人都不说话, 马车走了一程, 国君又开口问道：" 你说, 我到底为什么会亡国而逃呢? "
车夫这次只好改口说：" 是因为大王您太仁慈贤明了。"
国君很感兴趣地接着问：" 为什么仁慈贤明的国君不能在家享受快乐, 过安定的日子, 却要逃亡在外呢? "
车夫说：" 除了大王您是个贤明的人外, 其他所有的国君都不是好人, 他们嫉妒您, 才造成您逃亡在外的。"
国君听了, 心里舒服极了, 一边坐靠在车前的横木上, 一边美滋滋地自言自语说：" 唉, 难道贤明的君主就该如此受苦吗? " 他头脑里一片昏昏沉沉, 十分困乏地枕着车夫的腿睡着了。
这时, 车夫总算是彻底看清了这个昏庸无能的虢国的国君, 他觉得跟随这个人太不值得。于是车夫慢慢从国君头下抽出自己的腿, 换一个石头给他枕上, 然后离开国君, 头也不回地走了。最后, 这位亡国之君死在了荒郊野外, 被野兽吃掉了。
相比之下, 宋太祖赵匡胤则要精明得多。他即位后, 把" 重文" 作为国策, 立下了三条后世戒规, 要求以后接班皇帝世代遵守, 其中有一条便是不杀士大夫( 即高级知识分子) 。
他尊重文臣, 给予优厚待遇, 扩大科举取士名额, 当官的大都是文人, 连领兵打仗的统帅也由文臣担任, 在那时确是" 万般皆下品, 唯有读书高" 了, 所以有人把宋代称为" 知识分子的乐园" 。既然, 士大夫受到如此重视, 必然感恩戴德, 为之竭力尽智; 又没有杀头的危险, 所以士大夫为了效忠, 大都敢说敢干。因此, 在历代封建王朝中, 宋代涌现的出身于知识分子的忠臣义士最多。
宋太祖赵匡胤在黄袍加身后, 为防止武人发动兵变, 不杀功臣而是" 杯酒释兵权" , 把兵权直接掌握在中央手里。随后, 他意识到, 自己所熟悉的武的一套已不适应于和平时期, 这时他不懂的事情感到越来越多, 许多事情都要向文人请教, 才认识到" 作相须用读书人" , 由是大重儒者。并吸取五代时期" 谁兵强马壮, 谁就可当皇帝" 的教训, 为保住皇位便制订重文轻武的政策。而要使读书人充分发挥他们的才智, 除了重用外, 还要让他们敢说敢干, 于是立下了" 不杀士大夫" 的誓言。这是宋太祖的精明之处。
有了" 不杀士大夫" 的戒规, 士大夫大都敢说敢干, 甚至敢于违背皇帝的意旨, 据理直争, 而说错了做误了, 一般情况下最重的处分不过是流放。如苏轼、苏辙、欧阳修等都曾被扣上攻击皇帝的" 大帽子" , 只受到撤职或贬谪的处分, 贬谪了还当闲官。正因" 不杀士大夫" , 臣下认为皇帝做得不对的, 敢于反对, 提出自己的意见。
宋代士大夫对赵宋王朝是感恩戴德的, 在宋朝衰亡时期不断出现出身于知识分子的忠臣义士不是偶然的。宗泽不能" 渡河" 而死不瞑目, 李纲不能实现其抗金志愿而饮恨终身。文天祥正因感" 国家养育臣庶三百余年" , 而奋不顾身抗击元军, 最后失败被俘不屈而死。崖山战事失败, 陆秀夫为尽节不受辱, 抱着幼帝投海自尽。赵宋王朝" 重文" 和不杀士大夫的政策, 杰出的士大夫给它的报答是：敢说敢干, 尽忠报国。这也是赵宋王朝得传延达3 0 0 余年之久的重要原因之一。
不仅是封建王朝的皇帝和当权者要懂得" 忠言逆耳" 的道理, 这一原则其实对生活中的每一个人都实用。聪明的人都知道, 自己有偶尔" 糊涂" 的时候, 多听听别人的意见, 尤其是反面的意见, 在很多时候是" 利于行" 的。
一定要拥有快乐的心态
从前, 有个男孩子住在山脚下的一幢大房子里。他喜欢动物、跑车与音乐。他爬树、游泳、踢球, 喜欢漂亮女孩子。他过着幸福的生活。
一天, 男孩子对上帝说：" 我想了很久, 我知道自己长大后需要什么。"
" 你需要什么? " 上帝问。
" 我要住在一幢前面有门廊的大房子里, 门前有两尊圣伯纳德的雕像, 并有一个带后门的花园。我要娶一个高挑而美丽的女子为妻, 她性情温和, 长着一头黑黑的长发, 有一双蓝色的眼睛, 会弹吉他, 有着清亮的嗓音。"
" 我要有三个强壮的男孩, 我们可以一起踢球。他们长大后, 一个当科学家, 一个做参议员, 而最小的一个将是橄榄球队的四分卫。我要成为航海、登山的冒险家, 并在途中救助他人。我要有一辆红色的法拉利汽车, 而且永远不需要搭送别人。"
" 听起来真是个美妙的梦想, " 上帝说" , 希望你的梦想能够实现。"
后来, 有一天踢球时, 男孩磕坏了膝盖。从此, 他再也不能登山、爬树, 更不用说去航海了。因此他学了商业经营管理, 而后经营医疗设备。他娶了一位温柔美丽的女孩, 长着黑黑的长发, 但她却不高, 眼睛也不是蓝色的, 而是褐色的; 她不会弹吉他, 甚至不会唱歌, 却做得一手好菜, 画得一手出色的花鸟画。
因为要照顾生意, 他住在市中心的高楼大厦里, 从那儿可以看到蓝蓝的大海和闪烁的灯光。他的屋门前没有圣伯纳德的雕像, 但他却养着一只长毛猫。
他有三个美丽的女儿, 坐在轮椅中的小女儿是最可爱的一个。三个女儿都非常爱她们的父亲。她们虽不能陪父亲踢球, 但有时她们会一起去公园玩飞盘, 而小女儿就坐在旁边的树下弹吉他, 唱着动听而久萦于心的歌曲。
他过着富足、舒适的生活, 但他却没有红色法拉利。有时他还要取送货物甚至有些货物并不是他的。
一天早上醒来, 他记起了多年前自己的梦想。" 我很难过" , 他对周围的人不停地诉说, 抱怨他的梦想没能实现。他越说越难过, 简直认为现在的这一切都是上帝同他开的玩笑。妻子、朋友们的劝说他一句也听不进去。
最后, 他终于悲伤地病倒住进了医院。一天夜里, 所有人都回了家, 病房中只留下护士。他对上帝说：" 还记得我是个小男孩时, 对你讲述过我的梦想吗?
" 那是个可爱的梦想。" 上帝说。
" 你为什么不让我实现我的梦想? " 他问。
" 你已经实现了。" 上帝说" , 只是我想让你惊喜一下, 给了一些你没有想到的东西。我想你该注意到我给你的东西：一位温柔美丽的妻子, 一份好工作, 一处舒适的住所, 三个可爱的女儿这是个最佳的组合。"
" 是的, " 他打断了上帝的话" , 但我以为你会把我真正希望得到的东西给我。"
" 我也以为你会把我真正希望得到的东西给我。" 上帝说。" 你希望得到什么? " 他问。他从没想到上帝也会希望得到东西。" 我希望你能因为我给你的东西而快乐。" 上帝说。
他在黑暗中静想了一夜。他决定要有一个新的梦想, 他要让自己梦想的东西恰恰就是他已拥有的东西。
后来他康复出院, 幸福地住在自己的公寓中, 欣赏着孩子们悦耳的声音、妻子深褐色的眼睛以及精美的花鸟画。晚上他注视着大海, 心满意足地看着明明灭灭的万家灯火。
青少年朋友, 其实我们每个人都拥有快乐, 这个快乐就是现在。乐观的人会把这些看做是上帝的一种恩赐, 怀着感恩的心情去享受现实, 而悲观者则会把手中的快乐随意丢弃。因为我们拥有现在, 我们有什么理由不去享受快乐呢?
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