这就证明意志不过是实践理性
康德指出, 关于道德的终极基础问题的思考是与对世界的本体论认识联系在一起的, 因为道德的基础问题要解决的是道德是从哪儿来以及为什么需要道德的问题。在康德那里, 就是从其理念本体论来探讨道德基础问题的。康德断言, 道德的基础应该" 不从人的本性或者他在世界上所处的情况中寻找, 而要先天地仅仅从纯粹理性的概念中寻找" 。
道德哲学是建立在人的纯粹理性对自身的规定基础上, 而不需要从人的知识中借用任何东西来为道德实践提供先天规律, 道德规律只存在于" 纯粹理性" 的自我规定之中。从根本上说, 伦理学的研究对象就是决定人们道德意志的纯粹理性规定和原则, 而不是停留于人的具体道德行为及其条件的考察上。人的实践行为是由人的意志决定的, 说一种行为是道德的, 是说决定这种行为的意志是善良的, 并且这种" 善良意志" 是按照" 绝对命令" ( 即独立于经验之外、不与经验相关的无条件的应当如此的道德原则) 来决定行为的, 而" 绝对命令" 则是先天的, 它不来自经验, 不受经验制约, 是出自纯粹理性本身的无条件的" 应当如此" 。
正如苗力田所言, 在康德那里, " 所谓具有意志, 也就是具有按照对规律的意识、观念或表象来行动的能力, 也就是按照原则行动的能力, 唯独理性的东西才具有这种功能, 才具有坚持原则的力量。而且把规律付诸行动, 把行动从规律中引导出来, 没有理性是不行的, 这就证明意志不过是实践理性。意志在这里, 决不是反理性的, 反认识的, 它和理论理性一样, 同样也是一种认识" 。
不同的人应采取不同的批评方式
不同的人由于经历、文化程度、性格特征、年龄等的不同, 接受批评的承受力和方式有很大的区别, 这就要求批评者根据不同批评对象的不同特点, 采取不同的批评方式。
不同的人对于同一的批评, 会有不同的心理反应, 因为不同的人, 性格与修养及对问题的看法都是有区别的。
我们可以根据人们受到批评时不同反应, 将人分为迟钝型反应者、敏感型反应者、理智型反应者和强个性型反应者。反应迟钝的人即使受到批评了也满不在乎; 反应敏感的人, 感情脆弱, 脸皮薄, 爱面子, 受到斥责则难以承受, 他们会脸色苍白, 神志恍惚, 甚至会从此一蹶不振, 意志消沉; 具有理智的人在受到批评时会感到有很大的震动, 能坦率的认错, 从中汲取教训; 具有较强个性的人, 自尊心强, 个性突出, " 老虎屁股摸不得" , 遇事好冲动, 心胸狭窄, 自我保护意识强, 心理承受能力差, 明知有错, 也死要面子, 受不了当面批评, 并且也不会轻易改正其缺点。
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