每天多跟自己交谈
总有可以不快乐的理由, 总有可以令人心烦的借口; 但如果让自己放松下来, 一切都会恢复正常。
著名女长篇小说家鲍姆说, 她小时候遇到一位老人, 教了她一生中最重要的一课。那时, 她摔跤伤了膝部和腕部, 有个老人把她扶起。这老人当过马戏班的小丑, 他一面帮她掸掉身上的灰土, 一面说：" 你之所以会受伤, 是因为你不懂得怎样放松自己, 你要把自己当成一只旧袜子一样松弛。过来, 我教你怎么做。" 那个老人教鲍姆和其他小孩子怎么跑、怎么跳、怎么翻跟斗, 他不停地强调：" 把自己想像成一双松松垮垮的旧袜子, 你就一定会放松下来! " 其实, 不必费力要求自己放松下来, 你完全可以随时随地放松自己, 口里不断重复：" 放松、放松、再放松……" 你可以感到一种活力在体内升腾, 溢遍全身, 你会觉得自己没了压力和紧张, 像小鸟般轻松自如。乔斯林说过：" 我不以自己疲倦的程度去衡量工作绩效而
丹尼尔应该看我有多不疲倦。" 他说, " 当一天过完而我感到特别疲倦时, 或者是感觉我的精神特别疲乏的时候, 我就知道这一天在工作的质与量上都做得不够。" 如果全世界的人都懂得这个道理, 那么, 因过度紧张所引起的高血压或忧郁症的死亡率就会迅速下降, 也就不会有那么多人住院了。艾丽丝是一位公司职员, 一天, 她回家时显得疲惫不堪, 有气无力, 不想吃饭, 只想上床睡觉。突然电话铃响了, 是男朋友邀她去跳舞! 艾丽丝的眼睛一亮, 整个人变得神采飞扬。她冲上楼, 换好衣服兴冲冲地跑了
出去, 一直疯玩到凌晨三点才回家。她看起来没有一丝倦意, 竟然因兴奋过度而难以进入梦乡。
艾丽丝前后两种截然不同的表现足以说明：心理的疲惫比生理上的操博马克博士曾在《心理学档案》上发表劳更易使人产生疲倦。乔瑟夫了一篇实验报告, 阐述了对当前事务的乏味是如何导致疲劳的。他让几个
学生做一系列单调乏味的试验, 结果学生们都感到不耐烦, 并且有人抱怨头痛、坐立不安, 有些人甚至觉得胃里难受。这些学生还做了新陈代谢的检测, 检测结果表明：当人们感到疲倦的时候, 身体血压和氧的消耗量明显降低, 而当工作较为有趣和富有吸引力时, 身体新陈代谢就会加快。
我们的疲劳往往是由忧虑、挫折、不满等心理因素造成的, 而不是由于工作。往往正是因为压力带给我们焦虑、挫折感, 最终导致我们疲劳不堪。《演戏船》里有一句颇有哲理味道的插曲：" 能够做自己乐意做的事, 这种人是幸运的。" 是的, 这些人总是有更多的活力, 而又没有忧虑的疲劳。有兴趣就有活力, 要知道, 和爱唠叨的人同行一小段路要比和知心好
友同行十公里还累人呢!
" 我的办公室里有四位速记员。一天, 某部门的助理非得要我把一封长信重新打一遍。他说, 如果我不做, 他就找别人去做! 我真气坏了, 不得不重新打一遍。因为我担心别人会趁机取代这个位置, 我只好假装自己喜欢工作这样一想, 出乎我意料的是, 我真的开始有点喜欢它了。一旦我喜欢自己的工作, 效率就能提高。后来, 某部门主管需要一名私人秘书, 就选上了我因为他说, 我总是充满热情地去做额外的工作! 这种心态的改变所产生的奇妙的力量, 实在是我一生中最重要的大发现, 也的的确确神奇无比! "
著名的广播新闻分析家卡腾本年轻时曾有一段成功的推销经历, 他虽不懂法语, 却能将一种立体幻灯机成功地在法国推广。卡腾本曾对渴望成功的青年人说道：" 我们常常觉得运动对身体很重要, 以致还没睡醒就起床到处活动。其实, 我们更需要的是精神、心智上的运动, 以便促使我们将成功的计划付诸行动。所以, 每天不妨给自己说些鼓舞信心的话。" 这个道理在心理学上是绝对正确的。奥瑞里世纪以前, 马可斯
亚斯在《沉思录》中有这么一句话：" 生命是由思想组成的。" 这句话在今天也仍然是至理名言。
每天多跟自己交谈, 可以启发我们思考什么是勇气和幸福, 什么是平安和力量; 每天跟自己谈些充满感激的事, 这样, 你心灵的天空就会无比广大, 溢满欢乐。
一句箴言：对自己的心灵和善友好, 有一天你会发现心情会比从前要好很多。
人们的自觉遵守来保证其实施
在原始社会, 通过道德规范、宗教规范特别是习惯来调整人与人之间的社会关系。氏族习惯是人们在长期的共同生产和生活中逐渐形成和演化而来的, 氏族习惯世代相传, 成为氏族成员内在需要和外在自觉的行为模式。这些社会规范涉及公共管理、婚姻家庭、财产继承、渔猎耕种、产品分配、血族复仇等各个方面, 如严禁族内通婚, 提倡相互帮助, 实行血族复仇, 组织渔猎、采集和原始农业生产, 平均分配产品, 共同举行宗教仪式, 参加氏族公共事务的讨论和管理等。这些社会规范是由生产力极端低下所决定的, 与当时的社会结构和社会关系相适应, 维持了原始社会的生产秩序和生活秩序。原始社会以习惯为主的社会规范体现了全体氏族成员的共同利益和意志, 依靠氏族部落领袖的威信、社会舆论和人们的自觉遵守来保证其实施。因此, 马克思主义认为原始社会的社会规范与阶级社会的法是根本不同的。
随着生产力的发展和生产关系的变化, 原始社会的习惯必然为另一种全新的社会规范所取代, 那就是法。
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