空房子

徽宋还不满足于宫内的享受

大方得体的穿着是你在职场的名片, 恰当的修饰是成功的开始。不注意穿着, 在某种程度上就是自己给自己设置了成功的障碍, 自己给自己打了折扣。

小宋是位热情活泼的女孩, 工作也很努力, 但她在公司里的发展却总不及别的女同事。她觉得非常委屈, 便向同学小徐透露了心事, 小徐沉吟了一下说：" 那这样吧, 明天我到你们办公室里去找你。" 这天上午, 小徐来到小宋办公室, 这是个宽敞明亮的大写字间, 里面大约有百来号人, 都伏在桌上忙碌着, 一切显得井然有序。窗户边一个靓丽身影吸引了小徐的注意力, 只见她侧坐在工作椅里, 以手托腮若有所思。她上身穿着时髦的真丝衬衫, 下身穿着大花大朵的海滩裙, 若走在街上, 这倒是非常时髦而俏丽的, 但在这紧张的工作间里……小徐暗暗摇了摇头。这时, 那位女职员转过脸来, 原来就是小宋。她脸上靓丽的彩妆, 使得整个人好像夏日的玫瑰一样艳丽夺目。小宋高兴地拉小徐在会客室坐下, 急不可待地说：" 你终于来了。想出什么点子了吗? " 小徐笑笑说：" 你呀, 坏就坏在这身装束上, 刚才我远远看你, 你知道我有什么感觉吗? " " 什么感觉? " " 就像一个大学生正在胡思乱想假日的旅游计划, 只怕你上司看到也会有这种感觉。" 小宋大惊：" 我正在为公司一项业务伤神呢, 难道他们竟一点也看不出来, 这是为什么? " " 这全部是由于你的穿着造成的, 你看别人…" 小徐指了指写字间里其他职员, " 男士都穿着很整洁、颜色单一的衬衫西裤, 而女士呢, 都穿着颜色优雅的套裙, 他们给人的感觉是精明、干练。而你呢, 脸上带着彩色, 身上又这样花枝招展, 不像个办事的职员, 倒像个无所事事的花瓶, 上司怎么会信任你, 委你重任呢? 而你也因此失去了升迁的机会。"

小宋看一看紧张忙碌的写字间, 又看看自己身上五彩斑斓的服装, 真的有了不协调的感觉, 她恍然大悟了。得体的穿着是重要的, 但并不是叫你标新立异、鹤立鸡群。如果那样的话, 只能是像小宋一样, 显得另类、离群, 其实人们只要穿得整洁、自然、大方也就可以了。

得体的穿着能给人以良好的印象, 让别人对自己产生好感, 这样就为自己办事成功开了个好头。试想一个不讲究穿着、缺乏品位的人, 怎么可能会有好的办事效果呢? 因此, 如果你想给别人留下好印象, 就一定要从穿着做起。良好的穿着, 是办事成功的良好的开端。穿着得体能给人以良好的印象, 引起别人的好感。古人就知道这个道理。

北宋年间, 徽宗皇帝赵佶不理国政, 崇尚奢华, 一时国内浮华之风大盛。徽宋还不满足于宫内的享受, 经常到民间微服行乐。一日, 听亲信说起名妓李师师色艺双绝, 便专程赶来探看。见面时, 只见李师师淡施脂粉, 穿着非常素净的衣服, 刚刚浴罢, 更似出水芙蓉, 皇帝在灯下细细打量她, 只觉她" 幽姿逸韵, 闪烁惊眸" 。加上李师师的秀外慧中, 琴艺无双, 皇帝因而十分喜爱她, 以致后宫妒声纷起, 但宋徽宗就是喜欢她这种不随流俗的清逸之态。

李师师虽是名妓, 却也知道清水出芙蓉的道理, 她的清新雅致, 连宋朝皇帝都打动了。试想, 如果她弄一些乱七八糟的涂料, 厚厚薄薄地绘一脸, 那她还有清雅的气韵吗? 皇帝的三宫六院七十二妃, 哪个不比她富有" 珠光宝气" 呢? 这就是李师师的聪慧。

一句箴言：得体的穿着并非鹤立鸡群, 而是大方适宜。

因而是唯物主义的法

波兰的彼得拉任斯基是欧洲早期社会学法哲学的杰出代表, 也是一个杰出的心理学家。他是把法当作心理现象研究的集大成者。在他看来, 权利和义务的本质是情感, 法就是人们的一种必须服从的体验和情感。如果一种行为, 某人感觉是自己的义务, 另一人感觉到是自己的权利, 那么, 在第三人看来, 他们之间便形成一种法律关系, 即情感造成的法律; 情感使权利的实现以及义务的履行成为可能, 法官裁判案件也不可能离开情感, 其判决恰好是对法的情感的体现。

和主观主义与客观主义不同, 马克思主义法哲学以唯物史观分析法的本原。马克思在论述法的产生时曾在《〈政治经济学批判〉导言》中指出：" 法的关系正如国家的形式一样, 既不能从它的本身来理解, 也不能从所谓人类精神的一般发展来理解。相反, 它们根植于物质的生活关系。" 在这里, 马克思清晰而科学地揭示了历史唯物主义法哲学和历史唯心主义法哲学两大理论系统的对立及其关键所在。历史唯物主义法哲学把物质生活关系看作是法的现象的最深厚的根源, 而历史唯心主义法哲学则排斥物质生活条件对法的现象的制约作用, 或是从法的自身出发来理解法的本原, 或是把法的关系看成是人类精神一般发展的产物。

很显然, 马克思主义的法哲学理论认为法的产生是社会发展与进步的必然结果, 具有深刻的客观物质性, 因而是唯物主义的法。

徽宋还不满足于宫内的享受

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