空房子

你觉得我们平时的吃饭比赛公平吗

为了让儿子多吃些饭, 经常采取和他比赛的办法：看谁吃得快。这一招挺灵, 本来他不想吃或是吃得慢, 一用这办法他吃得很好。但比赛是讲究" 艺术" 的。为了调动他参赛的积极性, 每次总是先" 让" 他吃几口, 然后大人再开始吃, 并且每次比赛都让他赢。一直是这样比赛, 看着儿子吃下去、喝下去了, 心

里还挺得意自己找到了个好办法。

那天早饭吃面条, 先生和儿子又开始比赛。先生让儿子两口, 儿子夹了一大筷子面往嘴里塞, 嘴里都盛不下了还不肯算一" 口" , 半天才把这" 一口饭" 咽下去, 又开始吃第二口。先生看时间已不早, 就拿起筷子想吃, 不想儿子不干了。" 不行, 不行, 我还没吃完两口呢, 你不能吃" 。先生只好放下筷子等着, 无奈地说：" 看看, 现在的孩子被惯的, 根本不知道什么是公平竞争, 即使被别人让着, 也只能赢不能输, 这怎么行呢? "

这一语真是让人深思。是啊, 现代家庭大多是独生子女, 孩子常常和大人玩, 即使是竞争性的游戏, 大人也都是让着孩子, 或是让他们几步, 或是让他们赢, 孩子总是在不平等的条件下" 比赛" , 久而久之, 他们会视为理所应当。如此, 真的公平竞争来临的时候, 或许就会接受不了而埋怨：怎么不让我几步呢? 更严重的是, 孩子总是赢, 不知道输的滋味, 会以为自己真的很强, 别人不如自己, 不能正确估价自己, 对现实不清楚。想到这儿, 觉得一向得意的办法不能再用了, 要让孩子从小就参加公平竞争。

晚上, 和儿子面对面时问他：你觉得我们平时的吃饭比赛公平吗? " 不公平啊? " 儿子还算心里有数, 就对他说：" 你现在已经是大孩子了, 以后我们谁也不让谁, 公平比赛好吗? " 以为儿子会讲条件, 没想到儿子爽快的答道：好啊。

从此, 在吃饭、游戏中开始了公平比赛, 有时即使" 照顾" 儿子, 也不让他看出来。

把法的内容分为关系、意志和技术

我赞同" 层次" 论。" 层次" 论的一大优点就是它的全面性, 而这恰好是上述其他观点所不具备的。" 层次" 论把法的内容分为关系、意志和技术三个层次, 即体现了法的内容的丰富性, 又体现了法的内容的系统性, 因而是全面而准确的。

关于法的内容, 可以根据" 层次" 论的观点作进一步的理解：

法的内容体现着掌握国家权力的阶级的愿望和要求, 而国家的统治者为了实现自己的愿望和要求, 就需要选择和利用人类有关法律调整的知识。法律规范的内容既有知识的方面, 又有意志的方面, 既凝结了人类法律文化积累的成果, 又反映了法作为上层建筑意识形态的特点。在法的内容中, 意志方面占支配地位, 而知识方面, 如经验和智慧, 则是一定意志的" 载体" , 处于从属地位。

2 . 如果把法的内容和一定的经济基础或阶级利益联系起来, 也可以分为社会政治内容和非社会政治内容。法的内容中的知识和意志, 有的和特定的经济基础相关, 为特定的社会阶层或阶级服务, 因而带有社会政治色彩; 而有的则不带社会政治色彩, 和经济基础或阶级意志无关, 而是反映一种普遍的经验、需要和价值。如禁止近亲结婚和防止环境污染就没什么政治色彩, 只是反映了人类多年积累的事实经验和普世价值。至于这种经验和价值在不同的时代受到不同的对待, 那是另一回事。

你觉得我们平时的吃饭比赛公平吗

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