这是推行新计划并说服同事的技巧
如果我们为某一计划想说服同事和我们一同完成, 那么就需要说话的技巧和方式。
例如：如果我们对一位女性同事说" 你的发式真漂亮! " , 这位女士一定会相信。但是如果我们对她说：" 我最新设计的这种发式肯定更适合你" , 听这话的女士通常会表示怀疑而犹豫不决。其实, 女士会有这样的反应是人的一种自然本能。这是因为我们的话让她觉得这件事将有利于我们, 她就会怀疑我们说的话的真实性。但是, 在与同事的交往中, 我们不时的需要说服别的同事接受我们的计划或者观点, 让他们相信我们说的是为大家好的。其实, 想达到这种目的并不难。
一个比较简单但是很实用的方法就是：不要自己直接说, 要借用别人的口说。相信大家在买东西时都见过那些" 托" 吧? 不要小看他们的威力! 中国人总是喜欢" 随大流" , 所以借了" 托" 们的口, 一切就好办了! 我们不妨借用一下这种技巧。
例如：我们想推销我们的计划, 我们说多么多么的好不见得有多少用处, 但是如果我们说：" 某某团队的成功就是用了这种法子, 都说效果不错! " 恐怕我们的同事就会动心了。因为没有人会去考察我们说的那个某某团队。但是他们会相信, 那个我们说的团队用了这种方法已经成功了。通常, 在一种陌生的计划面前, 人们需要的是其他人的成功经验, 而不是空想或没有人使用过的方式。不论这个计划多好也是这种结果, 在这种情况下, 要使同事相信就要借助假话了。这是推行新计划并说服同事的技巧。
宗教法亦称" 教会法"
宗教法亦称" 教会法" 。在古代社会, 印度法系国家、伊斯兰法系国家以及西欧一些国家都盛行宗教法, 以至影响到近现代。
古代印度的宗教法起源于婆罗门教, 以《吠陀》为经典, 其中的《法世经》起着法典作用。约公元前6 世纪至公元前5 纪, 释迦牟尼创立佛教, 佛教法又兴起。此后, 婆罗门教法与佛教法此起彼伏, 相互交替。公元8 - 9 世纪, 婆罗门教吸收佛教和耆那教的某些教义, 改称印度教, 形成印度宗教法。印度宗教法中最具代表性的法典是《摩奴法典》, 它作为当时法的主要形式, 肯定了主权与神权相结合的君主专制制度, 宣扬国王是伟大的神, 拥有无限的权力。它同时确认印度国家的等级制度, 将人们分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个种姓, 几乎所有的法律条文都是对各种姓间不同权利义务的规定。印度宗教法对古代缅甸、泰国、斯里兰卡、菲律宾等南亚和东南亚国家的法律产生过很大的影响。
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