日本茶道有将近二十个流派
中日两国, 一衣带水, 自隋唐以来, 两国之间就已往来频繁。在这历史的长河中, 我国的鉴真和尚与日本的荣西禅师, 是沟通两国文化的功臣, 是传播友谊种子的良师。在我国古代, 茶与佛教结下了不解之缘。在南方, 可谓寺必有茶, 教必兴茶, 禅必饮茶。所以, 荣西禅师两次留学中国, 回到日本后, 不仅传授了佛宗教义, 而且致力于茶之宣传。他把《茶经》中的" 茶味至寒, 最宜精行修德之人" 奉为圣言, 著有《吃茶养生记》。日本人民称他为" 茶师荣西" 或" 日本的陆羽" 。荣西禅师在中国学习期间
, 也从事一些茶业的调查研究, 并不断吸收我国茶叶文化的优点, 把唐宋时代的" 茶宴" 、" 茶会" 、" 斗茶" 、" 点茶法" , 各种茶具以及" 抹茶" 的制造方法等逐渐传入日本, 结合日本固有的文化艺术特长、道德风貌和哲学思想, 逐渐形成了日本独特的" 茶道" 精神和饮茶艺术。
相传, 日本在饮茶盛行时, 有钱人家夸富斗豪要举行茶会, 称为" 茶数寄" 。平民百姓联谊谈亲, 也要举行茶会, 这就是" 茶寄会" 。至奈良时代, 继荣西禅师之后, 村田珠光和武野绍鸥把" 茶数寄" 品茶论质的优良传统和" 茶寄会" 的简朴形式结合起来, 取两者之长, 倡导了和美茶。和美茶以禅道为中心, 提倡茶禅合一, 旨在清心, 以后由禅门逐渐普及民间, 便形成了茶道。日本茶道有将近二十个流派。丰臣秀吉时代的高僧千利休, 集茶道之大成, 是大众化一派茶道的创始人, 号称弟子三千家。千家流派在日本流传最广, 影响最深, 日本人民尊称千利休为茶道宗匠。1 9 8 0 年应中日友好协会邀请来我国访问的日本茶道" 里千家" 青年之船组织, 就是千利休" 千家" 中的一" 家" 。
消极情绪能之人疾病
消极情绪, 包括愤怒、憎恶、悲伤、不安、惊慌、恐惧、委屈、痛苦、满、嫉妒等。它的产生会使人失去心理上的平衡, 这从人的外表上就可以看出：动作软弱无力, 姿态反常, 面色苍白。感受越尖锐, 有机体的反应也就越深刻：心率改变, 呼吸频率改变, 往往肌肉发抖, 额头冒汗。有时强烈的消极情绪仅延续几秒钟, 而所造成的后果却往往需要长期的医治。经常反复出现情绪失调对有机体是很不利的。首先会引起神经活动的机能失调, 这通常叫神经机能病, 之后神经机能病就转成各种各样的疾病, 其中包括心血管疾患。
情绪兴奋产生于大脑的深下部位, 扩散至整个有机体, 在心脏、血管、肝脏及其他重要器官的工作中留下痕迹。这时内脏器官不以我们的意志为转移, 自动卷入情绪的兴奋。如果一个人的心血管系统由于某种原因变弱了, 那么" 过分" 的情绪就最容易打击这个生理上最脆弱的地方。所以说, 消极情绪会使我们的身心变得更脆弱, 给一个人的健康带来不容忽视的影响。反过来, 拥
有健康心态也是有效抵制消极情绪的前提, 我们从上述故事中便能看到这一点。人的脏腑某处有病, 便会容易受到某种消极情绪的" 感染" , 而某种消极情绪又会对某处脏腑造成伤害, 所以如何避免" 恶性循环" 的产生就显得非常重要。教益他人心得益, 健康的人生观是避免消极情绪一个必不可少的前提。
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