和美茶以禅道为中心
中日两国, 一衣带水, 自隋唐以来, 两国之间就已往来频繁。在这历史的长河中, 我国的鉴真和尚与日本的荣西禅师, 是沟通两国文化的功臣, 是传播友谊种子的良师。在我国古代, 茶与佛教结下了不解之缘。在南方, 可谓寺必有茶, 教必兴茶, 禅必饮茶。所以, 荣西禅师两次留学中国, 回到日本后, 不仅传授了佛宗教义, 而且致力于茶之宣传。他把《茶经》中的" 茶味至寒, 最宜精行修德之人" 奉为圣言, 著有《吃茶养生记》。日本人民称他为" 茶师荣西" 或" 日本的陆羽" 。荣西禅师在中国学习期间
, 也从事一些茶业的调查研究, 并不断吸收我国茶叶文化的优点, 把唐宋时代的" 茶宴" 、" 茶会" 、" 斗茶" 、" 点茶法" , 各种茶具以及" 抹茶" 的制造方法等逐渐传入日本, 结合日本固有的文化艺术特长、道德风貌和哲学思想, 逐渐形成了日本独特的" 茶道" 精神和饮茶艺术。
相传, 日本在饮茶盛行时, 有钱人家夸富斗豪要举行茶会, 称为" 茶数寄" 。平民百姓联谊谈亲, 也要举行茶会, 这就是" 茶寄会" 。至奈良时代, 继荣西禅师之后, 村田珠光和武野绍鸥把" 茶数寄" 品茶论质的优良传统和" 茶寄会" 的简朴形式结合起来, 取两者之长, 倡导了和美茶。和美茶以禅道为中心, 提倡茶禅合一, 旨在清心, 以后由禅门逐渐普及民间, 便形成了茶道。日本茶道有将近二十个流派。丰臣秀吉时代的高僧千利休, 集茶道之大成, 是大众化一派茶道的创始人, 号称弟子三千家。千家流派在日本流传最广, 影响最深, 日本人民尊称千利休为茶道宗匠。1 9 8 0 年应中日友好协会邀请来我国访问的日本茶道" 里千家" 青年之船组织, 就是千利休" 千家" 中的一" 家" 。
积极情绪能为我们添新的力量
参加过长途行军的人都知道, 人走累了就会变得步履艰难, 体姿不整, 面带倦容, 甚至脸色苍白。忽然有人说出一句俏皮话马上队伍里响起一阵笑声, 几秒钟的功夫大家的情绪都改变了。不由自主地都精神振奋起来, 疲劳不知跑到哪里去了。很快就要到居民点了, 领队的发出命令" ：领唱的, 来一支歌! " 队伍迈着整齐的步伐通过居民点。脸上都泛出红润, 嘴角都浮现微笑, 肩
膀笔挺, 整个体姿都改变了。情绪振作起来了, 疲劳自然也就无影无踪了。
这就是" 积极情绪" 对人体的生命活动起到积极作用的典型事例。积极情绪, 能为我们的神经系统增添新的力量, 充分发挥有机体的潜力, 提高脑力和体力劳动的效率和耐久力。因而也就对我们的身心健康起到很好的促进作用。然而, 积极情绪也不是说来就来, 不让它走它就不走的, 这就需要我们懂得如何才能做到对它的开发和保护。
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