它不过是“用胃的理想来代替了脑和心的理想”
虽然价值取决于人们的估价意识, 但价值还是存在着一种客观标准的, 这种客观标准就是普遍价值。普遍价值是与特殊价值相对的, 特殊价值是指存在于个别人的意识中的价值, 它为个别人的情感、意志所决定, 它是心理学研究的对象; 而普遍价值是指存在于一般人的意识中的价值, 它决定于一般人的情感、意志, 它才是哲学研究的对象。接着, 马堡学派就将这种普遍价值等同于康德的由绝对命令学说而来的" 应当如此" 的价值, 估价的最高准则便是" 应当如此估价" , 按" 良心" 的原则进行估价, 而这种绝对命令" 应当如此" 价值的根据就存在于上帝之中, 文德尔班说：" 我们相信存在着人类进行估价的绝对标准……这种相信是以我们具有卓越的理性秩序的特权这个假设为基础的。只要我把这种秩序看作是一个较高的实在的心灵的内容……那它们就必须看作是一个最高的理性, 即上帝的内容。"
因而, 马堡学派由此就实现了对康德道德学说的翻版, 在普遍价值问题上从主观主义、相对主义转向了先验主义、信仰主义, 建立起了先验主义价值学说。依照这种先验价值学说, 马堡学派进一步阐述了历史哲学不同于自然科学的性质, 最终否定了社会历史发展的规律性, 认为社会历史只是由个别的、偶然的、具体的事物构成的, 在它们之间毫无" 共同性" 与" 重复性" 。在他们看来, 历史唯物主义是对社会发展规律的" 迷信" , 它" 把全部历史变成经济史, 然后变成了自然科学" , 这是一种" 历史科学" 的" 庸俗经济学说" 。马克思主义的" 科学社会主义" 完全缺乏" 价值学" 或价值学根据, 它不过是" 用胃的理想来代替了脑和心的理想" , " 把人类的全部发现归结为只不过在食槽旁争一个位置的斗争" 。
他们宣称, 不是" 历史唯物主义" 而恰恰是他们从先验主义上所重新理解与解释的新康德主义" 才是建立社会主义政治纲领的哲学基础" 。由此, 弗莱堡学派与马堡学派一样, 提出了以康德先验主义伦理学为基础, 将康德哲学加以现代政治化的" 伦理社会主义" 理论。
精疲力竭症折磨着成功人士
精疲力竭症很普遍。尽管这种疾病已经被发现了好几个世纪了, 但是人们还是不愿意承认它的存在。一般而言, 患有精疲力竭症的管理者早就认识到他们处在一种他们厌恶的职业( 或事业环境) 中, 但是他们不能打破束缚获得自由, 除非发生了某些大变动迫使他们这么做。
患有精疲力竭症的人承受着更多的普遍化惰性, 这种惰性困扰着那些高收入但缺乏心理回报的人。这些人陷入了困境, 担心不能达到自己的期望, 结果遭受沉重的打击。但是他们的主要焦虑只是程度上有所不同, 而不是性质上的不同, 这些焦虑影响着所有的管理者。
" 精疲力竭症" 折磨着那些成功人士, 他们发现自己的事业在心理上不再令人满意, 或者已经开始威胁到他们的自尊心。虽然, 社会主流意识颂扬他们物质上的成功。然而, 事实上, 这种有缺陷的理想使越来越多的成功人士在经过多年努力才获得成功后, 失望地想逃离他们的环境。一些企业家在经历过几年成功后请求打破金手铐的束缚; 专业人士愿意放弃高级学位, 以逃离使头脑麻木的单调工作; 表演家包括运动员、音乐家和演员常常被观众在他们表演结束时不断的" 再来一个" 的要求所困惑。
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