日本学者列举了27种过度疲劳的症状与因素

       现代白领中常常有这样的情况：有人常喊活得累, 心情烦躁, 动不动就发火; 有人整天忧心忡忡, 烦闷至极; 有人精神委靡, 办事效率极低, 心不在焉; 有人情绪低落, 心情沮丧, 失眠健忘; 还有人感到精力日衰, 经常头晕目眩, 口干舌

       燥……, 出现了这些情况, 人们肯定会到医院去检查, 但往往反复检查, 各项客观指标都没有出现异常。在相当长的一段时间内, 大家对这种现象不认识。随着医学技术的进步, 人们对之有了逐步的认识, 将这种既非健康, 又非疾病的状态, 称为人体的" 第三状态" , 即亚健康状态。亚健康状态介于健康和疾病两者之间, 可能是疾病的潜伏期或早期非特异性状态, 也可能是导致某些疾病的最早原因。这种状态的机体虽无明确疾病, 却呈现出活力降低、反应能力减退、适应能力下降等生理症状, 通常表现为：情绪低落、心情烦躁、忧郁焦虑、胸闷心悸、失眠健忘、精神不振、疲乏无力、腰背酸痛。往往免疫力低下, 极易罹患各种疾病。W H 0 一项全球性调查结果表明, 全世界真正健康的人仅占5 ％, 经诊断有病的人占2 0 ％, 而7 5 ％的人处于亚健康状态。据在我国上海对近万人的抽样调查显示, 只有5 ％～1 5 ％的人群心身处于健康状态, 5 0 ％～6 0 ％的人群处于轻度失调和慢性疾病潜伏期, 即亚健康状态。所以如何预防和消除亚健康状态, 是一项十分重要的任务。

       白领阶层社会生活节奏快、心理压力大, 都市生活的繁杂, 人际关系的复杂, 难以避免的风险, 意料不到的挫折, 环境质量的恶化, 生活不规律, 特别是吸烟、酗酒、暴饮暴食、缺乏必要的运动, 使很多人常陷入亚健康状态。

       日本学者列举了2 7 种过度疲劳的症状与因素：①经常感到疲劳, 记忆减退; ②酒量突然下降, 即使饮酒, 也感到没有滋味; ③突然感到衰老; ④肩部和颈部发麻; ⑤因疲劳和苦闷失眠; ⑥为一点小事也烦躁和生气; ⑦经常头痛和胸闷; ⑧患有高血压和糖尿病, 心电图测试不正常; ⑨体重突然变化; ⑩几乎每天晚上聚餐饮酒; ⑾一日喝5 杯以上咖啡; ⑿经常不吃早饭或吃饭时间不固定; ⒀喜吃油炸食品; ⒁一日吸烟3 0 支以上：⒂晚上1 0 时也不回家, 晚上1 2 时以后回家占一半以上; ⒃上下班单程需2 小时以上; ⒄最近几年, 即使运动, 也不会流汗; ⒅自我感觉良好而不看病; ⒆一日工作1 0 小时以上; ⒇星期日也上班; ( 2 1 ) 经常出差, 每星期只在家住两三日; ( 2 2 ) 夜班多, 工作时间不规则; ( 2 3 ) 最近有工作调动; ( 2 4 ) 升级或工作量增大; ( 2 5 ) 加班时间突然增加; ( 2 6 ) 人际关系变坏; ( 2 7 ) 最近工作有失误或与合作者不和。上述2 7 项中有7 项以上, 即为过度疲劳而存在危险者; 有1 0 项以上, 则随时可能发生" 过劳死" 。

       这种非单调性也有非常明显的表现

       近3 0 年来, 在人工智能领域出现一种基于主体认知依赖的非单调性推理或者称非单调逻辑。这种逻辑的出发点是, 就人们实际的推理过程而言, 它一般都不是单调的。也就是说, 人们在推理过程中, 随着知识的增加, 推出的结论或者证明为真的命题并不是单调地增多, 反而往往是会取消或者否定原先依照推理规则和程序本能够获得的结论。非单调推理的这种哲学认知反映到道义逻辑领域, 便出现所谓可取消的道义逻辑系统。

       因为, 在道义逻辑领域, 这种非单调性也有非常明显的表现, 当进行道义规范命题的推理的时候, 规范的层次性和规范的可能冲突性都会在推理过程中产生, 也可能有新的关于规范道义的知识信息出现, 这就使得一个道义规范的推理也和非单调推理一样, 出现可取消的有效性问题。对于可取消的有效性这样一个哲学问题, 解决这个问题的方式不是企图搬掉这个看起来是进行推理的障碍, 而是承认这个既成事实, 在这个既成事实的基础上来构建道义逻辑系统。这就在2 0 世纪的8 0 年代到9 0 年代形成了好几种可取消的道义逻辑系统, 而且有不少学者把这种系统, 也应用于道德两难和道义悖论的情景之中。

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