是推动人们行动的内心力量
激励就是激发和鼓励。具体而言就是激发人们树立远大的目标, 鼓励其全力以赴地实现目标。在这一过程中, 我们要提及三个概念, 即需要、动机与激励。为将组织成员引入规范流程建设中, 给予其相应的激励是必不可少的。若想彻底揭开这里的奥妙, 就不防沿着以下这个思路来观察一下。
首先从需要入手来解析这一过程。事实上, 所谓需要是指人们对事物的欲望和要求。人的需要主要有两种, 一种是物质需要, 一种是精神需要。物质需要主要是人们的生理需要, 它是人们对自己生命延续和发展所必需的客观条件的要求, 包括衣、食、住、行、用等。精神需要是人们的社会需要, 是人们对知识、友谊、爱情、尊敬、文化、艺术以及理想、事业等方面的要求, 是人们对生活丰富、完美的追求。
找准切入点之后, 领导者便可以有针对性地采取措施, 力求最大限度地满足成员们的需求, 使其产生良好的创造性动机。动机是推动人们从事某种行为的念头, 是推动人们行动的内心力量。行为是人们受思想支配而表现出来的外在活动。人们做什么事都是有其理由的, 一切人类活动即行为都具有一定的目的和目标, 这种行为又总是离不开人们的动机和愿望, 而这种动机与愿望又建立在满足人们需要的基础上。也就是说需求产生动机, 动机导致行为。在现实生活中, 人们的需求与动机是看不见的, 能看见的只是人们的行为。为了把人们的行为引导到规范流程中, 企业领导就必须明白:是什么东西导致和影响人们的行为? 怎样才能引导人们, 使其行为符合自己的要求?
这就需要彻底地了解一下激励的全过程。以实现目标为目的的激励过程通常情况下都以得不到满足的需求为起点, 因为当人们的需要没有得到满足的时候, 会产生内心的不平衡和一种心理紧张的状态, 这正是激励所需要的。为了消除这种紧张状态, 人们就需要行动, 去寻找解决的办法, 这时就需要把人们的行动导向目标和工作, 通过取得一定的绩效来获得需要的满足, 然后再产生新的需要, 开始新一轮的激励过程。
主张专名有涵义的维特根斯坦
可以说, 弗雷格与罗素都认为专名是有涵义的, 且专名的涵义就是其摹状词。但是, 正如弗雷格所意识到的, 若把一个专名的涵义看做是与专名有共同指称的摹状词的话, 由于对同一个对象, 可以从不同的方面进行认识, 并且, 不同的人对同一个对象也有不同的理解, 这样, 专名的涵义就会随说话者发生变化, 或者随场合、着眼点不同而发生变化。
为了解决这一问题, 同样主张专名有涵义的维特根斯坦提出了关于专名涵义的" 簇摹状词说" 。
维特根斯坦同意罗素关于专名就是伪装的或缩略的摹状词的说法, 但是, 他认为, 专名并不是一个摹状词的缩写, 而是一簇或一组摹状词的缩写, 这一簇或一组摹状词共同给出了专名的涵义并决定专名的指称。例如, 专名" 亚里士多德" 的涵义就是描述其区别性特征的所有那些摹状词的总和。
维特根斯坦的簇摹状词说, 得到了英国哲学家与逻辑学家塞尔等人的支持。塞尔认为, 罗素摹状词理论的主要缺陷在于忽视了专名的某种松散性, 即认为专名只与某个惟一的摹状词相联系, 而实际上, 一个专名常常是和多个摹状词相关的。" ……亚里士多德具有通常归诸于他的那种特性的逻辑总和或内涵析取, 则是一个必然的事实。"
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