另一方面证明将这些概念
在康德看来, 一切其他科学特别是数学已有快速发展, 但形而上学却在原地踏步。特别是以笛卡尔、莱布尼茨等人为首的独断论形而上学混淆了宇宙本体与现象的界限, 把关于本体之学问与关于现象之学问相互等同, 武断地认定, 自在之物能够认识, 并以原本只能有效用以理解现象世界的概念、范畴越地用于对宇宙本体的分析。康德指出, 这种旧形而上学是极其错误的, 一是没有对现象界与本体界、科学知识领域与道德信仰领域作出严密区分;
二是混同了范畴与理念, 把用以解释有限的、局部的事物先验范畴推广到无限的、整体的超验本体领域, 其结果是, 形而上学处处受到攻击, 丧失了其存在的理由和依据。因此, 要挽救形而上学于危难之时, 就必须破旧立新, 重新为形而上学寻找到科学的、合理合法的基础, 进而建立起一门科学的形而上学。康德认为, 独断主义形而上学与真正形而上学的关系, 就如同炼金术与化学、占星术与天文学的关系一样, 前者是前科学甚至是伪科学, 后者才是真正的科学。康德认为, 休谟思想打出了一颗火星, 这颗火星给如何构建起科学的形而上学带来了一些光明。康德构筑自己哲学的总体纲领就是努力说明概念、范畴的有效使用范围, 并以此表明用概念、范畴去解释本体之物就会产生" 二律背反" , 真正的形而上学问题是存在于科学知识领域范围之外的。具体地说, 一方面辨析将知性概念、范畴运用于有限的经验、具体的科学上是合理的、合法的, 另一方面证明将这些概念、范畴运用于对超验的、无限的东西( 如上帝、世界和灵魂等) 上去, 却是不合理的、非法的。
通过这种区分, 康德就给关于现象界的知识与本体论的学问划分了各自的有效范围及其相互间的界限。当然, 康德并非只是为了区分而作区分, 其根本目的还是力图通过这种区分, 来说明建立一门科学的本体论学科是如何可能的。正如前联邦德国哲学家皮希特所指出的, 康德的《纯粹理性批判》具有双重目的：一方面是为数学和精确的自然科学奠定基础, 另一方面也是通过这个转向为宗教和道德提供哲学依据。德国哲学家鲍姆嘉特纳则更为鲜明地指出, 《纯粹理性批判》可以看作是" 人类自由理论的基础" 。
了解旅行社必须为旅游者办理保险
旅游意外保险是指旅行社在组织团队旅游时, 为保护旅游者的利益, 代旅游者向保险公司支付保险费, 一旦旅游者在旅游期间发生意外事故, 由承保保险公司按合同约定向旅游者支付保险金的保险行为。
1 9 9 7 年5 月3 0 日, 国家旅游局发布了《旅行社办理旅游意外保险暂行办法》, 自1 9 9 7 年9 月1 日起正式实施。根据规定, 在中华人民共和国境内的旅行社组织团队旅游, 必须为旅游者办理旅游意外保险。旅行社组团如果不为旅游者办理旅游意外保险, 就违反了法律的有关规定。
许多旅游者不了解甚至也不知道旅游保险, 其实这个问题对旅游者来说非常重要。出门旅游, 安全是头等重要的事情, 旅游是为了追求轻松与快乐, 如果出了事故会给旅游者造成人身或财产的损害, 会给旅游者带来身心痛苦。同时我们也应该意识到, 旅游活动大多是在生疏的环境中进行的, 发生各种意外的机率比较高, 如果有了旅游保险, 旅游者的人身、财产安全就有了保障。
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