当他还是一个实习医生

       在圣路易斯有一个非常杰出的脑科大夫, 他是华盛顿大学脑科手术室的主任, 他所做的手术几乎就是奇迹, 有许多人千里迢迢地来找他求医。" 他只不过是个幸运儿" , 年轻的医科学生可能会这样说, " 他只不过幸运的有这种才能" , 但是请别太早下结论, 让我们看看这位欧内斯特塞克斯大夫的过去吧。

       许多年以前, 当他还是一个实习医生, 在纽约的一家医院实习的时候, 一位上级医师因为无法拯救病人而感到痛心, 因为大多数的脑瘤都是无法治愈的, 但他相信有一天, 一定有一些医生有勇气去挑战病魔, 去拯救那些受苦的生命。年轻的欧内斯特塞克斯就是这样一个有勇气面对挑战的人, 他有勇气去尝试几乎不可能完成的任务。当时, 在美国从来没有过成功治愈脑瘤的先例, 惟一能给这个年轻人一些指导的人是一位在英国的大夫, 维克多霍斯利爵士, 他对脑的解剖结构的了解超过任何人, 是英国脑科医学界的一位先锋人物。塞克斯获准跟从这位英国医学家工作学习, 但在前往英国学习之前, 他还做了另一件很有意义

       的事。因为想要在这位著名医学家手下工作打好基础, 塞克斯花了6 个月的时间到德国求学于那里最有能力的医师, 这是许多年轻人不愿花时间去做的事情。维克多霍斯利爵士对这个美国年轻人的认真和勤奋感到非常惊讶, 为他仅仅为做准备工作就花了6 个月时间而感动, 所以直接就把他带回自己家里。在此后的两年时间里他们一起对猴子进行了多项实验, 这为塞克斯未来的事业奠定了坚实的基础。

       塞克斯回到了美国以后主动提出治疗脑瘤的要求, 但是他却遭到了嘲笑, 面临着各种障碍, 他没有必需的设备, 仅能靠不屈不挠的精神去努力实现自己的理想。正是靠着这股坚韧不拔的毅力, 才使大多数的脑瘤在今天可以被治愈。塞克斯大夫通过训练年轻的医师来传授他的技能, 他还在全国建立了许多脑科中心, 让每一位有需要的患者都能够就近得到治疗。他的书《脑瘤的诊断和治疗》已经成为了医治脑瘤病症的权威著作。

       也许有些事你认为永远无法办到, 但是有人却能把这些变为事实, 这也许就是奇迹。别人可以, 你为什么就不能创造奇迹呢? 当当当位塞尔维亚的牧羊少年在敲打一把长刀的刀柄, 但因为刀锋被埋在了草地里, 所以躲藏在玉米地里的来犯者听不到这个信号, 但附近的牧羊少年则可以把耳朵贴在地上听到这个警告, 正是这个简简单单的办法, 使塞尔维亚牧民成功地对付了藏匿于草丛中夜幕下的罗马尼亚窃畜贼。

       这些牧羊少年长大了之后就都忘记了这种通过地面传声发出警报的办法, 但有一个人例外, 他在2 5 年之后以此为理论基础做出了一个划时代的伟大发明, 他就是米哈伊洛伊德夫斯基( 1 8 5 8 - 1 9 3 5 匈牙利裔美国物理学家和发明家) 。他使本来只能在一个城市内通话的电话能够长距离使用, 哪怕跨越大陆。

       " 我没有机会去自己创造什么" , 你也许会这样说, 没有机会? 胡说! 创造的机会在你每一天的生活中处处皆是, 许多很伟大的发明就是通过对平常的东西进行不平常的思考而得来的。

       看我国民族之路不拾遗的瑶族

       瑶族是分布在广西、湖南、云南、广东、贵州等省区的崇山峻岭中的民族, 素有" 登山惟恐不高, 入林惟恐不密" 的传说, 人口2 1 3 万多。由于在五岭山脉、九万大山、十万大山、哀牢山地区分布比较集中, 所以又有" 五岭无山不有瑶" 的说法。瑶族是一个古老的民族, 有2 0 0 0 多年的历史。由于居住分散, 交通不便, 他们相互间的联系困难, 因而生活习俗不太一样。根据他们生活的各自特点, 人们又有盘古瑶、过山瑶、平地瑶、茶山瑶、红头瑶、背篓瑶等不同的称呼。不过瑶始终是他们共同的称呼。

       瑶族人民的风俗具有独特的民族特点。如他们的先民喜爱五色衣服, 至今这一特点在不少地方还保留着。广西南丹瑶族男子穿长到膝盖的白色灯笼裤, 人称" 白裤瑶" ; 广东连南的部分瑶族男子蓄长发挽盘在头顶, 并包上红布, 插上几根雉毛, 风格相当别致。瑶族的房屋多建在坡上, 呈长方形, 竹木结构, 上部盖的是竹子做的竹瓦或树皮, 房屋门都朝向山左而不向山右, 门口还对着正山脚的下部。

       " 播公" 是瑶族人独特的传统舞蹈。" 公" 是瑶族民间使用的长腰鼓, 是一种乐器, 长约1 米。鼓身用木头制成, 形状像喇叭, 两头大中间小, 两端蒙上牛皮或其他兽皮。播公时将鼓挂在肩上, 左手拿一根竹棍, 敲击长鼓的左边; 右手五指并拢, 拍击长鼓的右端。" 播公" 的形式有几种, 大打有2 4 套, 中打有3 6 套, 小打有2 4 套, 内容大多是模拟人们日常生活中的伐木、锯木板、建房、架桥、打猎、生产等动作。解放后, 播公经过艺术加工, 曾多次出国表演, 深受各国人民喜爱。

       播公的形成有一段不平凡的传说。在1 0 0 0 多年前的一天, 瑶族先祖盘王背上长弓利箭, 行猎在高山丛林之中, 突然一头野牛从林中冲出, 直向绝壁山涧窜逃。盘王使出本领, 飞步直追来到悬崖边, 野牛走投无路, 奋力一跳, 腾空越过山涧, 盘王快步抢上, 张弓发箭, 将野牛射死在对面岩石上。但因用力过猛, 盘王踏断崖头, 随崖落入山涧, 摔死在深涧峭壁的梧桐树杈上。子孙们随后伐桐树, 剥牛皮, 做成长腰鼓, 并创造播公来纪念盘王。

       在瑶族人中有路不拾遗的民风。进入瑶区深山, 常能见到路旁或树上摆着一些日常用品, 其上有物主做上的标记。虽然物主早已离去, 但并不担心东西会被人取走, 转回来时仍能一样不少取回。在他们那里, 在瑶族人中, 从来没有偷拿别人东西的行为, 因为他们认为偷东西是一种最大的耻辱, 将永远受到良心的责备。据说当你伐一根木头放在路边, 木头上打个草结, 如果你不去扛走, 1 0 年也不会有别人扛走。甚至在野果树上做个记号, 别人也不会去采摘果子, 因为在瑶族人看来, 那是他人的东西, 自己是不应该去拿的。因此, 在瑶族居住的山区, 人们不必担心丢东西。

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