他考虑到秦国不会任用自己

       苏秦是东周洛阳人, 年轻时在齐国留学, 曾拜鬼谷子先生为师, 学当时最时行的纵横之术。经过几年艰苦的学习, 苏秦辞别老师, 走向社会。

       苏秦先到秦国, 游说秦惠文王实行连横的策略:先争取齐、楚等六国亲秦, 然后乘机各个击破, 一一兼并。不巧的是, 惠文王刚处决了从卫国来的主张变法的商鞅, 对那些游说之士非常反感, 因此对苏秦的游说反应冷淡。

       苏秦前后十次上书, 全无下文。就这样, 他在秦都耽搁了一年之久, 所带盘缠耗尽, 无法继续维持生计, 只好回老家去。

       一到家, 父母见他那副落魄的模样, 便拉下脸来责备他说:" 我们苏家一向做工经商, 将本求利, 可是你非要不务正业, 想凭口舌取得富贵! 现在弄得这个样子归来, 不怕人笑话吗? "

       不光是父母责备, 妻子也不下织机相见, 嫂子则不给他做饭。这一切, 都深深地刺痛了苏秦的心。他心里明白, 造成这种情况的原因, 是他没有把荣华富贵带回家, 而这又是由于自己学识还不够精深, 没有能游说成功的缘故。

       于是, 他决心重新开始学习, 并决定精心研读姜太公的兵法- - 《太公阴符》。

       精心研读《太公阴符》, 要花费很多的时间和很大的精力。苏秦日夜不息地边阅读边思考, 记下自己的研读心得。累了想歇息一下, 眼前浮现父母责备、妻子不下织机相见、嫂子不给做饭的情影, 便想起要争回这口气, 重新振作起来研读。

       有时实在累得要打瞌睡了, 他便用锥子刺自己的大腿。流出的鲜血, 一直淌到脚背上。他让疼痛来迫使自己兴奋起来, 继续研读。

       与此同时, 苏秦还仔细研究各国的地理形势, 历史发展过程, 政治情况和军事实力, 使自己对各国各方面的情况了如指掌。

       经过一年多的苦读, 苏秦的学识突飞猛进。于是他第二次离家游说。他考虑到秦国不会任用自己, 这样, 不能再游说连横的策略, 而应该游说合纵的策略。

       苏秦以他渊博的学识及富有实践意识的合纵学说, 先后说服了燕、赵、齐、楚、韩、魏等六国的国君联合起来抗击秦国, 并一致同意订立合纵盟约。

       从苏秦的例子我们可以知道, 如果能够提高素质那么成果是必然发生的, 作为根本的乃是人的素质。一个人之所以会遭受挫折, 原因在于自己的能力还有所缺陷, 只有回过头来, 从根本提高自己的能力, 才能临事不慌, 克敌制胜, 正好像有了良好的网, 不愁打不到鱼一样。

       我国民族之被称为孔雀之乡的傣族

       傣族主要居住在云南省的西双版纳、德宏两个自治州和耿马、孟连两个自治县, 人口1 0 2 . 5 万多。傣族地区与邻国缅甸、老挝、越南接壤, 区内山川秀丽, 气候温和, 四季常青, 森林遍布。枝叶繁茂的大青树、婆娑起舞的凤尾竹、高大挺拔的椰树林、碧绿微黄的芭蕉林以及仙人柱围成的人工篱笆共同组成了起伏的绿色海洋。林中还栖息着众多的珍禽异兽, 被誉为天然的" 动植物王国" 。由于在西双版纳的丛林中、水溪边常有美丽的孔雀翩翩起舞, 嬉戏开屏, 使傣族地区获得了" 孔雀之乡" 的美誉。

       傣族人民心灵手巧, 具有民族特色的竹楼、精美典雅的雕刻和绘画、庄严的寺塔和飞架于江河之上的竹桥, 无不显示出别具一格的文化艺术风采。他们能歌善舞, 民族风情独特; 还有自己的历法和丰富的历史文献。

       凉爽的竹楼是傣族人的特色民居。竹楼的历史悠久, 俗称" 干栏" , 在内地很难见到, 但在傣族地区十分普遍, 其中又以西双版纳地区最具特色。那里每户一座竹楼, 四周有空地, 自成院落。干栏民居的建筑, 除柱子、楼架用3 0 多根质地坚硬的木柱外, 楼板、墙壁都用竹子直剖压平编织而成。有的甚至连柱子和楼架也用大圆竹做成, 屋顶用草编成的草排覆盖, 竹楼开门的一方还有走廊、凉台, 供晒衣、洗涤和乘凉休息。竹楼呈四方形, 分上下两层, 楼下饲养牲口, 楼上住人, 一般分为内外两间或三至四间, 内间为卧室, 外间供主人进餐、休息或接待客人。由于竹壁能透风, 即使在酷热的夏天也很凉爽。竹楼还有其他优越性。在湿热气候下, 地面潮湿, 瘴气很重, 对人体健康不利, 二楼住人可大大减轻不良影响。傣族地区森林茂密, 毒蛇、猛兽经常出没, 加上蚊虫众多, 竹楼住宅可有效防范它们的偷袭。

       消灾灭祸的泼水节是傣族人的重要节日。泼水节在傣语中叫" 厚南" , 又称傣历新年, 时间在傣历六月, 相当于我国农历三月中旬, 即清明节后的7 天。傣历是以六月作为一年的开头的, 所以泼水节恰好是在傣历的新年。

       泼水节在当地具有特殊的含义。过去傣族人信仰小乘佛教, 相传傣历新年是佛的生日, 所以泼水节又名" 浴佛节" 。节日通常要欢度3 - 5 天。此期间, 寨中男女老少要身着节日服装入佛寺将供品、鲜花和钱币奉献给佛王, 然后在寺院内堆沙为塔, 大家围塔而坐, 听佛爷诵经。诵完经后, 人们用盆装水向院子中的佛像泼水, 为佛洗尘。然后退出寺院, 来到池塘或小溪旁互相泼水祝福。他们认为节日中的水是" 吉祥水" , 泼在人身上可冲走一年中的疾病和灾难, 给长辈带来健康和长寿, 给亲友带来幸福。参加泼水节的人往往成百上千, 泼水场面非常壮观。节日期间还要进行群众性的赛龙船等多种文娱体育活动, 活动休息之余, 人们还抓紧时间进行买卖活动。

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