寻找助你成功的方法

       你的头脑被什么限制了呢? 是什么使我们没有勇气去打破已有的格局? 有以下几种原因:

       " 别人会怎样想" 的枷锁

       面对失败, " 别人将会有什么看法呢? " 这的确是一种最普遍而且最具自我毁灭性的心理状态。这种以" 别人" 为念的想法是一种强而有力的枷锁。它会伤害你的创造力和人格, 把你原有的能力破坏殆尽, 使你停滞不前。为摆脱这种" 别人" 式的枷锁, 你不妨想一想, " 别人" 并不是" 先知先觉" , 他们往往是" 事后诸葛亮" 。你应该记住:走自己的路, 让别人去说吧!

       " 注定会失败" 的枷锁

       一旦失败, 便将自己初始的动机统统的扼杀。他们不断重复着说:" 早知如此, 何必当初! " 他们因此把自己看得渺小, 无法真正透彻地看清自己。要知道, 世上绝没有后悔药。为了摆脱" 注定会失败" 的枷锁, 你需要改变思想, 换" 脑筋" , 思想本身会左右事情的发展。你不妨跟自己闲谈, 保持积极的态度。切莫在不经意中将自己的创新意识抛弃, 它是你最珍贵的东西。想着" 我将要成功" 而不是会失败; " 我是一个胜利者" 而非" 一位失败者" ; 寻找助你成功的方法。你会发现你能左右自己的心情, 同样能左右自己的行动。

       " 已为时太晚" 的枷锁

       许多失败者相信自己太晚了, 已无法挽回, 无法再创业了, 因此对未来完全妥协, 尽量逆来顺受地熬日子。这种" 已为时太晚" 的枷锁, 包括各式各样的人物:一个岁的青年做生意亏了本就认为无法东山再起; 一个岁的寡妇就自认为太老无法再婚; 一位年前没有扩大投资的厂长要想重新开始投资就认为时过境迁。为了戒除这种" 为时太晚" 的枷锁, 你可以多观察那群在社会生活中的活跃人物, 而不去理会" 年龄的限制" , 并下定决心, 不断奋斗, 所谓" 春蚕到死丝方尽, 蜡炬成灰泪始干" , 成功与年龄无关, 重新开始永远为时不晚。

       " 过去错误" 的枷锁

       许多人都害怕再次尝试, 因为他们曾经失败过, 而且受创很深, 正所谓" 一回被蛇咬, 十年怕井绳" 。但是, 对每一位有志之士来说, 他都必须对过去所犯的错误保持正确的哲学观, 从而使他得以再求突破, 再创佳绩。如果你能将自己的失败看成是很有价值的教育投资的话, 那就一点也无损失了。因此, 你完全不必把" 过去的错误" 看得太重。其实那根本不能算作失败, 只能算是受教育, 它能教会你许多事情, 使你更加成熟。

       不管哪一种, 这些枷锁都会加重你的负担, 使你步履艰难甚至压得你喘不过气来, 只有把它们卸下来, 才能一身轻松地去奋斗, 向着你的目标甩开步子, 勇往直前。

       我国民族之跳跃发展的彝族

       彝族是分布在云南、四川、贵州和广西四省区的少数民族, 总人口约6 5 0 万, 比较集中居住的地区有凉山和楚雄彝族自治州, 红河哈尼族、彝族自治州和哀牢山区、云南西北的小凉山一带。那里多是高山大河, 地势雄伟, 山川壮丽。著名的大凉山、乌蒙山、哀牢山、无量山等山脉高耸云天, 绵延千里, 林海茫茫, 金沙江、元江、南盘江等众多河流在高山峡谷间奔流不息。生活在这锦绣山河之中的彝族人民却有着不堪回首的苦难岁月。从远古时代至今他们就一直生活在这块土地上, 经过了漫长的原始社会后, 公元二、三世纪进入奴隶制社会, 直到新中国成立前夕, 仍有不少地区还处在奴隶制社会。解放后, 彝族人民跳出了苦难的深渊, 从此翻身做了主人。在中国共产党和国家的关怀下, 在几十年的大规模建设中, 整个彝族地区发生了翻天覆地的变化, 不仅农业生产水平迅速提高, 工业建设也得到快速发展, 有钢铁、发电厂、农业机械厂、食品加工厂等很多工业企业。云南的" 个旧云锡公司" 已成为我国有色金属工业的重要企业; 贵州西部的六盘水特区, 已发展为我国著名的煤炭工业基地; 四川渡口也成为我国著名的新兴钢铁工业城市。

       云南红河地区的彝族姑娘, 喜欢戴一种" 鸡冠帽" 。鸡冠帽是用硬布剪成鸡冠的形状, 再用1 2 0 0 多颗大小不一的银泡镶绣在上面, 由于制作精细讲究, 显得十分美丽动人。姑娘们认为这种如同大公鸡冠式的绣花帽是吉祥、幸福的象征。

       鸡冠帽的产生还有一则动人的传说。相传在很早以前, 一对真诚相爱的彝族青年在森林里采摘野果, 不想被当地的魔王发现, 魔王见姑娘长得漂亮, 就上前抢夺, 小伙子奋不顾身与魔王打了起来, 魔王气恼之下施展魔法将小伙子杀害了。姑娘掂量自己斗不过他, 拼命逃跑, 魔王却紧追不舍, 眼看就要追上了, 在这紧急关头, 只见一只大公鸡站立村头, 发出一声响亮的啼叫, 把魔王吓跑了。聪明的姑娘知道魔王害怕大公鸡, 于是一手抱上大公鸡, 赶回森林, 在雄鸡的啼鸣声中, 小伙子又奇迹般地活了过来。后来彝族姑娘就都戴起了这种象征雄鸡的鸡冠式绣花帽。

       彝族同胞喜欢住一种冬暖夏凉的" 土掌房" 。如今, 在云南东南部一带的彝族地区漫游时, 仍可见到这种平顶的" 土掌房" 。它多半被建在山的斜坡上, 尤其是那些人口较集中的大村寨, 远远望去, 高低错落的平顶房, 似阶梯一级级向上, 显得十分整齐美观。

       " 土掌房" 之所以冬暖夏凉, 是因为这种房屋的建筑结构与众不同。它以石块为墙基, 用土坯砌墙或以土筑墙。有的房屋大梁架在木柱上, 镶上垫木, 铺上茅草和稻草, 草上覆盖一层稀泥, 再放上细土夯实而成; 有的大梁架放在土墙上, 梁架上铺木板、木条、树枝或竹子, 上面再铺一层土, 经洒水抿捶, 形成平台屋面。由于土掌房以土墙土屋顶构成, 冬季冷空气不易侵入, 房内热量又不易外散, 能够起到保温的作用; 夏季虽然烈日高照, 但土房传热很慢, 房内温度就比外面低。这便是土掌房冬暖夏凉的主要原因。土掌房还有不少优点, 首先, 房屋顶是平面的, 可用来晒粮食和其他食物, 可避免家禽

       牲畜糟踏; 第二, 防火性能好。只要注意保护平顶屋面, 不必担心漏雨, 一般可使用几十年到上百年, 而且翻修更新也比其他类型的房屋省事得多。

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