也是康德哲学的伟大主题
当我们真正认识到康德哲学的思想精髓时, 对于康德理念本体学说与现代人本主义本体建设的关系也就会从总体精神上作出深刻的把握, 因为对人的问题的思考既是现代人本主义哲学, 也是康德哲学的伟大主题。
这种伟大主题决定了康德通过设定理念本体的存在性来回答" 我能认识什么" ( 思辨形而上学) , " 我应做什么" 、" 我可希望什么" ( 实践形而上学) , 最终回答" 人是什么" 。也由于这种伟大主题, 表现出现代人本主义哲学家不似康德迂回曲折地而是直截了当地以人为本, 将人的意志、情感、主观性拔升到哲学本体的地位, 以图更为简洁明了地解释人以及与人相关的所有问题。
具体而言, 他们之间在本体论上的理论传承性主要表现为：本体构建的性质。康德理念本体已不同于以往的" 本原性的本体" 、" 本质性的本体" , 它是一种非实体性的本体而存在于超验的领域, 人们对它无法进行科学的认知, 而只能进行直觉式的道德信仰, 从根本上说, 理念本体是关于物的、心灵的和一切存在的绝对的、无条件的最高信念, 它们" 范导" 着人们对终极性知识、道德" 至善" 和最高统一的追求。这种本体性质, 在现代人本主义哲学家那里也得到了相似的理解。
叔本华、尼采的" 意志" , 柏格森的" 生命" , 存在主义的" 存在" 本身, 法兰克福学派的人的" 本能意识" , 应该说, 也都不是经验中的具体物, 它们所具有的" 非实体性" 特征, 致使这些本体存在无法通过理性去加以认知, 而只能通过神秘的直觉和体验去感悟, 也决定了这些本体只是作为人生意义与价值的理论激发点或基点设定来显示其本体的意义。
老天赠予人类很多天然食物
在旧约圣经的" 出埃及记" 中, 记载着预言家摩西率领的万以色列人在荒野中, 依靠着自天而降的神食维持生命的故事, 据说现在, 那个地方还有着一种类似神食的天然食物的" 面包树" 。
然而, 在南非的科尔迪拉北部地区, 真的存在这样一种供给天然食物的" 神树" , 当地土著人称它为" 牛奶树" 。这种植物, 遇到大旱, 几个月滴不落之年, 他们就划破" 牛奶树" 的树干, 如同割胶一样, 使树中富有营养、带着甜味的液体流出来。
当地的土著居民们一般都赶在日出前, 拿着大个的容器, 去采集天然牛奶。因这时树的" 牛奶" 含量最多, 流入容器的牛奶呈黄色。表面上有一层薄薄的膜, 略有些浓。土著居民有的津津有味地迫不急待地喝着刚采来的" 牛奶" , 有的匆匆赶回家中, 将" 牛奶" 给等在家中的孩子送去。据化学分析结果表明, 这种牛奶树的乳液浓, 营养成分几乎与天然牛奶相同。
其实, 老天赠予人类类似的天然食物很多, 只是我们根本没有很好地开发利用它们。我们中的许多人, 过分迷信人造食品, 尤其是那些从天然植物中提取出来的单一" 营养素" , 以至于本末倒置, 离天然食物越来越远, 其结果是害人害己。
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