知性纯概念只能适用于现象界
康德的看法是, 无论是独断论形而上学还是怀疑论形而上学, 在科学与形而上学的关系问题上都是不正确的。或者将形而上学混同于科学, 或者因科学的有限性而否定形而上学, 这要么使哲学变成无休无止的争论, 要么使哲学失去了追求真理的根本性质。
正确的理解是, 形而上学必须有, 但又不能归属于科学知识领域; 科学知识是有限的, 但又因此而预示着形而上学存在的必然性。
康德对于科学与形而上学的区分是：一个适用于理论理性, 一个适用于实践理性; 一个能够有效地用概念、范畴去认知, 一个只能通过信仰去感悟、去体察。
康德认为, 宇宙万物的整体、本体是无限的, 是无所不包的, 也就是说在它之外不存在其他东西, 因此用表述事物的因果关系之类的概念、范畴是无法对宇宙的整体、本体作出真正的说明的。康德断言, 知性纯概念只能适用于现象界, 适用于规定经验对象, 只有经验之用途, 而不能作超验之使用。总之, 知性不能呢个超出现象的界限, 否则就是" 强以不知为知" , 可谓" 自不量力" ; 而本体自身也并非认知的对象, 本体的作用就是防范将经验对象误解成物自身。
康德的这种思想实际上是把科学与形而上学, 把知识、现象同物自身、本体作了明确的区分。
放松功对解除躯体紧张很有帮助
在科学技术迅速发展的今天, 人们的工作和生活节奏也日趋紧张, 紧张给人们带来了许多的身心疾病, 对人们的健康造成很大的损害。由于应激导致的紧张反应, 使交感神经系统兴奋过度, 是一些心身疾病发生、发展和恶化的重要原因, 而放松反应是有效的防治措施。放松功对解除思想和躯体的紧张状态很有帮助, 对高血压、病、冠心神经衰弱等许多心身疾病有较好的治疗作用。是健身延年较为行之有效的方法之一, 其具体操作方法为：
①姿势：放松功的姿势是行、立、坐、卧均可, 一般取仰卧或靠坐较容易放松。对于姿势的要求以舒适、轻松、自然为佳。
②呼吸：呼吸形式从自然呼吸过渡到腹式呼吸, 并配合默念" 静" 、" 松" 二字, 吸气时默念" 静" 字, 呼气时默念" 松" 字。
③意念：放松功的意念活动为活动式的意念, 对于栓心缘锁意马很有帮助。具体有三线、整体、局部、分段、倒行放松五种。
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