康德伦理学是建立在理性主义基础上的
从理论性质上看, 康德伦理学与现代人本主义伦理学是迥然有别的。康德伦理学是从理性基础上去探讨道德的起源和本质, 是一种先验主义伦理学; 而现代人本主义伦理学则是从非理性的感性经验基础上来构建道德生活的具体方式和道路。但是, 如果从他们伦理学的理论需要和理论方法上来说, 却有着十分相同的理论目的。
就理论方法而言, 康德伦理学是建立在理性主义基础上的, 但这种理性主义并不是指理论理性的认知和证明, 而是指实践理性的说明和信仰。康德从人的具体道德生活的经验性说明道德信仰的必要性, 因为只有这样才能形成某种普遍的、必然的道德价值; 反过来, 假定了这种实践理性信仰之物( 上帝、意志、自由) 的存在, 又是为了从哲学本体意义上来说明道德生活为什么是必然的, 怎样行动才是真正道德的, 道德与幸福为什么是能够最终统一的。
由此可见, 康德伦理学的理性主义方法已完全不同于传统的从现象到本质的理性认知方法, 而是一种理性信仰方法, 是建立在人的信念基础之上的, 本质上是与非理性主义相联系的, 包含着非常明显的非理性主义色彩。当然, 康德的这种非理性主义与现代人本主义的非理性主义不是同一个概念, 也不可同日而语, 因为现代人本主义的非理性主义基本上是反理性的, 强调要从非理性的意志、情感、欲望、生命、主观性等出发去解释世界, 去说明道德, 但存在于他们之间的那种同样反对以科学主义的理性分析方法来构建道德理论却是相同的, 只不过康德是从理性的信仰上, 而现代人本主义则是从非理性的体验和信仰上来进行他们的伦理学研究的。
情感的力量有时是非常巨大的
" 我远离祖国, 远离我的家庭, 在这里欢度这一年一度的佳节。但确切地说, 我并不觉得寂寞和孤独。或者是因为我母亲的血缘关系, 或许是因为在过去许多年的充满活力的生活中, 我在这里得到的友谊, 或许是因为我们伟大的人民在共同事业中所表现出来的那种压倒一切其他的友谊的情感, 在美国的中心和最高权力的所在地, 我根本不觉得自己是个外来者。我们的人民讲着同样的语言, 有着同样的宗教信仰, 还在很大程度上, 追求着同样的理想。我所能感到的是一种和谐的兄弟般亲密无间的气氛。
" 此时此刻, 在一片战争的混乱中, 今晚, 在所有的郊外别墅里, 在每一颗宽容无私的心灵中, 我们得到了灵魂的平安。因此, 我们至少可以在今天晚上把那些困扰我们的各种担心和危险搁置一边, 并在这个充满风暴的世界里, 为我们的孩子准备一个幸福的夜晚。那么, 此时此刻, 在今天这个夜晚, 讲英语的世界中的每个家庭都应该是一个亮光普照, 幸福与和平的小岛……"
丘吉尔从两国人民间共同的语言、共同的宗教信仰、共同的理想及长期的友谊入手, 将这些共同点作为彼此信任、相互理解的基础提出来, 用讲英语的家庭都应过一个和平安祥的圣诞节这样的话语, 打动了美国人的心, 使他们由反战转入参战。
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