主要体现在经济领域
在国家形成之前, 人类社会秩序的形成主要是自发的。此时, 构成人类社会秩序的各种行为规则包括自然规律、习惯规则、道德规范、宗教仪式, 等等。随着国家和以国家的名义颁布的立法的出现, 人类社会秩序的形成便日益加入了自觉的成分。
尽管人类社会最初进入国家阶段后的最初立法, 如古代两河流域城邦国家的早期立法, 仍包含着大量的习惯规则, 并且在日常生活中仍不断地自发产生习惯规则以及其中大量的习惯规则不断地被吸收入法律规则中而成为法律规则的来源, 但进入文明社会, 人类社会秩序形成中, 自觉创制的方式日益占据了主导地位。因为, 当以立法、尤其是系统的、法典式立法的方式来确定人的行为规则时, 它表明了国家统治者对社会秩序的全面的、整体的认识和有目的的设计。
国家以主动的立法, 制定行为规则并要求人们付诸实施, 从而形成社会秩序, 这便是法律秩序。
法律秩序中既有对现存秩序的确认, 又有对新的秩序的创设。对现存秩序的确认, 主要体现在经济领域。现存的生产关系中内含着的人们的行为规则是不能创设的, 法律对它们基本上只能确认, 尽管可以作部分的、个别的修改。新的秩序的创设主要体现在上层建筑领域, 譬如建立国家组织、划分各机构权力、确定各机构职责、规定各机构的运作方式和程序等。但是, 这种设计或创设也要考虑社会经济生活的需要。
" 虚心使人进步, 骄傲使人落后" , 是因果定律的具体体现, 虚心、骄傲是原因, 进步、落后是结果。它已经成为很多人的人生格言。只有虚怀若谷、永不自满, 才能博大精深、博采众长、有所建树。
试想, 一个人不懂得谦虚, 他还会求进步吗? 一个人觉得样样都够了, 他还会继续追求进步吗? 奥古斯丁曾说：" 一个人最大的智慧就是勇于承认自己无知。" 谦虚可以使一个人的才智更具魅力, 骄傲使一个人的才智产生斥力。每个人都要牢记" 谦受益、满招损" 的古训, 孜孜不倦, 虚心以求, 不要因为有了成绩而沾沾自喜、得意忘形、趾高气扬。要知道, " 胜易骄, 骄必败" , 这是万古长青的真理。
有谦虚美德的人, 总是善于看到别人的长处, 发现自己的不足, 不骄傲自满, 不夜郎自大。孔子提出了" 三人行则必有我师" , 他曾经在一个孩子的面前被问得张口结舌, 无言以对, 所以, 他教育他的弟子要虚心向别人学习, 虚心接受别人的批评和建议, 从而, 使自己更加完美, 更加成熟。
杰弗逊提出：" 每个美国第二任总统托马斯人都是你的老师。" 杰弗逊的家庭条件十分优越, 社会地位也很高, 他的父亲是军中的上将, 母亲是名门之后。他的家人很少与贫民百姓交往, 然而, 杰弗逊并没有效仿父母的做法, 他主动与各阶层人士交往, 他的朋友除了社会名流, 更多的是普通的农民和贫苦的工人。他善于向各种人学习, 用别人的长处来弥补自己的短处。
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