土家山寨外来了大批入侵之敌
土家族分布在湖南省西部、湖北省西南部和四川省东南部的武陵山区, 人口5 7 2 万多。这里连绵的群山, 起伏的山岗, 茂密的森林, 秀丽的景色抚育了勤劳、勇敢的土家族。土家族是汉语的叫法, 当地人则自称" 毕兹卡" , 意为" 本地人" 。很久以前, 土家族人就与汉族人有着密切的往来, 生产和生活以及文化艺术等许多方面都受到汉族的影响, 但仍保留着许多本民族的文化和艺术, 如摆手舞、史诗、山歌等, 都散发着浓厚的民族气息。
摆手舞的气氛非常热烈。每年的正月初九或三月初三, 人们在大草坪上, 用干柴堆起一堆堆小柴堆, 为举行传统的盛大摆手舞会做准备。当夕阳西下时, 柴堆被一一点燃, 早已聚集在寨口的土家族男女老少, 便披上美丽的被锦, 打着精绣的彩旗, 抬着特大的木鼓, 点亮手中的各色灯笼、火把, 在彩旗和鼓声的引导下, 汇成浩荡的人流, 向火堆涌去。顿时, 草坪上人山人海。稍静之后, 一位穿着潇洒的英俊小伙子和一位打扮得光彩照人的艳丽姑娘, 像两朵彩云飘到鼓架旁, 抓起两对系着红彩绸的鼓槌, 向鼓面轻轻敲击, 洒下一片清脆的" 急雨" , 随即几十面大鼓争先恐后地鸣响起来。一片巨雷般的鼓声响过后, 接着是一个重击鼓面, 一个轻拍鼓边, 随着这节奏鲜明、清脆动听的鼓点声, 成千上万的男女青年面带微笑, 潇洒步入, 和着鼓声唱起情绪高昂的山歌, 跳起气氛热烈的摆手舞。
摆手舞的形成有一段动人的传说。在古时候, 土家山寨外来了大批入侵之敌, 山寨领头人立即组织人马前去应战。他把兵马布置在一个隐蔽的地方, 为防止敌人偷袭, 就命令一部分人点起无数火把, 一部分人敲锣击鼓, 鸣放枪铳, 并摆手唱歌跳舞。敌人不知虚实, 不敢冒险进寨, 只好退兵。为庆祝这巧退敌兵的胜利, 摆手舞便世代相传下来, 并不断丰富发展。
漂亮的" 土花铺盖" 又叫" 西兰卡铺" , 是土家族妇女巧手编织的最漂亮的艺术装饰品, 距今已有2 0 0 0 多年的历史。土花铺盖的图案丰富多彩, 有1 2 0 多种, 大多是象征幸福和吉祥的图案。其色彩浓淡适宜、明暗得当, 给人以热情、沉着、浑厚、淳朴的感觉。
" 土花铺盖" 来自一则美丽动人的传说。在2 0 0 0 多年前, 土家山寨有一个非常聪明能干的西兰姑娘, 织布技术很高, 能将各种奇花异草、飞禽走兽的形象巧妙地编织在布上, 十分漂亮, 村寨远近人人称奇、个个叫好, 但她总不满足, 继续不断地努力探索追求。她的精神深深感动了一位老艺人。于是, 老艺人对她细心指导, 共同研究, 并告诉她, 有一种白果花非常漂亮, 织在布上异常美丽, 不过白果花在深夜开放, 开放时间很短, 看见它很不容易。为把最美丽的白果花织在布上, 西兰姑娘每晚守在白果树下观察。一天夜里, 白果花终于开放了。她立即摘了几朵飞快地向家中跑去, 但由于不小心被石头绊倒, 摔死在门前的石板地上。土家人为纪念这位杰出的织布能手, 就把这种布叫" 西兰卡布" 。用这种布做成的铺盖就叫" 西兰卡铺" 。
包含空专名的语句的逻辑问题
包含空专名的语句的逻辑问题, 这是一个非常棘手的问题, 它是自柏拉图以来著名的" 非存在之谜" , 奎因将其戏称为" 柏拉图的胡须" 。到目前为止, 为解决这个难题, 逻辑学家和哲学家提出了各种各样的方案。
我认为, 解决这个问题的关键就是要认识到" 存在" 的不同层次, 特别是要注意到下面的不同层次的" 存在" 。
第一, 作为真实个体的存在与作为思想对象的存在; 前面讲到, 具体主义与柏拉图主义对何物存在有不同的看法, 可以认为, 具体主义所理解的存在是狭义的, 柏拉图主义所理解的存在则是广义的。因此, 具体主义不承认思想中的对象的存在, 而只承认客观的真实个体的存在, 而柏拉图主义则认为不仅客观真实的个体是存在的, 而且思想中的对象也是存在的。从这一点出发, 我个人认为, 严格地说, 存在问题及其争论主要是在具体主义的意义下出现的, 如果取柏拉图主义的观点, 则" 存在" 至少可以分成两个大的层次：作为客观实在的真实个体的存在与作为思想对象的存在。
如果对" 存在" 只作具体主义意义下的理解, 即只承认客观世界的真实个体的存在, 那么, 梅农的" 存在难题" 确实棘手, 但是, 如果对" 存在" 作两个层次的理解, 认为存在包括真实个体的存在与思想对象的存在, 则" 金山不存在" 问题是可以解决的：在" 金山不存在" 这一语句或命题中, 主词" 金山" 所指称的存在是思想中的存在, 而谓词" 不存在" 中所指的存在则是客观现实中的存在, 这是两个不同层次的存在, 因此, 主词所指称的" 存在" 并不构成对谓词" 不存在" 的否定, 这句话的真实涵义是：作为思想对象存在的金山在客观现实中并不存在。同样的道理, 像" 伯克利学院的又方又圆的屋顶是不存在的" 这样的语句也是可以理解的：" 伯克利学院的又方又圆的屋顶" 是指思想中的对象, 是人们思维中的存在物( 谁能否认这种思想之物的存在呢? 人们在思想中是可能想像该对象的存在的) , 而谓词的" 不存在" 则是指它作为客观真实的个体是不存在的。因此, 这句话的涵义实际是：作为思想对象的存在物" 伯克利学院的又方又圆的屋顶" 在客观现实中是并不存在的。
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