它就会悄无声息地溜走
人生不如意事十之八九, 大多数的人对于自己的命运和生活都是不满意的, 更糟糕的是, 不见得每一个人的难题或困境, 都能在短时间之内解决, 于是, 就必须调整自己的心态, 学会如何去适应无常的变化。不管你遭到不如意的程度如何, 感受上如何的沮丧、消极、痛苦, 阿。认清自己走的路, 得之不喜、失之不忧, 如此的心理素质定能跨过人生旅途中的坎坷波折。
一滴水, 单纯而透明, 把一滴水用火焰炙烤, 它会化为高天流云; 把一滴水冻结成冰, 它将更加坚不可摧; 把一滴水弃之脚下, 它会渗入土壤滋润大地; 把一滴水摔碎了, 它只会化成更多滴水; 把一滴水放进容器, 只要存在丝毫缝隙, 它就会悄无声息地溜走; 把一滴水流放进大海, 它会一路欢歌而去, 在无数的水滴中永保本色。一滴水, 虽然渺小, 却有无穷大的力量：这便是一滴水的生存法则：能上下、能屈伸、能聚散, 韧性十足。
人, 也需要学习一滴水的生存法则：人生不如意的事有很多种, 例如, 遭人拒绝、生意失败、失恋、人际关系受挫等。遭人拒绝时, 不必太刚太硬, 那样容易挫伤锐气, 不如避其锋芒, 如楔巧入; 生意失败时, 不要灰心丧气, 那样会丧失自信心, 不如挣脱沮丧, 重新出发。失恋时, 不要把它看得太重, 那样容易走歧路, 而应该冷静理智地对待; 人际关系受挫时, 不要自我否定, 那样会苦闷与焦虑, 应该细心体察, 会发现有嫉妒也有理解, 有冷漠也有热情, 有尔虞我诈也有真诚相助。
所以, 逻辑可以是局部正确的
不管是一元论还是多元论, 都认为, 逻辑系统有正确与不正确之分, 并且认为, 逻辑系统的正确与否依赖于" 相对于系统本身的有效性或逻辑真理" 与" 系统外的有效性或逻辑真理" 是否一致。如果某一逻辑系统中的有效的形式论证与那些在系统外的意义上有效的非形式论证相一致, 并且那些在某一系统中逻辑地真的合式公式与那些在系统外的意义上也逻辑地真的陈述相一致, 则该逻辑系统就是正确的, 反之则为不正确的。以这一认识为基础, 一元论认为只有一个惟一的在此意义下正确的逻辑系统, 而多元论则认为存在多个如此的逻辑系统。
工具主义则认为, 谈论一个逻辑系统正确或不正确是没有意义的, 不存在所谓正确或不正确的逻辑系统, " 正确的" 这个词是不合适的。就工具主义来说, 他们只允许这样一个" 内部" 问题：一个逻辑系统是否? 即是" 完善的" 即是说, 逻辑系统的定理或语法地有效论证是否全部的并且惟一的是在该系统内逻辑地真或有效的?
多元论又可以分为总体多元论与局部多元论：局部多元论认为, 不同的逻辑系统是由于应用于讨论的不同领域而形成的, 因此, 局部多元论把系统外的有效性和逻辑真理从而也把逻辑系统的正确性看做是讨论的一个特定领域, 认为一个论证并不是无条件地有效的, 而是在讨论中有效的。所以, 逻辑可以是局部正确的, 即在某一特定的讨论区域内是正确的。而总体多元论则持有与一元论相同的假定：逻辑原理可以应用于任何主题, 因此, 一个逻辑系统应该是总体应用的, 即可以应用于代表任何主题的推理的。
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