新东方的课时是两个半小时
重复是一个循环往复的过程。重复可以使人对一件事由生疏到熟悉, 由失败到成功。中国革命的先驱孙中山先生, 为了推翻腐朽的清政府, 先后十余次进行起义, 屡战屡败, 屡败屡战, 这样多次重复, 最后终于推翻了腐朽的清政府, 建立了" 中华民国" 。爱迪生一生有1 0 0 0 多种发明。他发明电灯时总找不到一种比较好的灯丝, 经过很多次的实验, 也就是经过多次重复, 用了很多的材料。最后, 终于发明出了一种耐用、价格便宜的电灯。可见, 不管是政治斗争还是科学研究, 要想取得成功, 重复是必要的, 也是必然的, 没有重复就没有社会变革和科学界中的发明与发现, 重复并不是原地踏步, 每一次重复都会有所进步。
失败者往往比成功者更聪明, 但他们不愿坚持到底, 不愿重复一件事情, 相反成功者由于坚持到底, 愿意重复一个事情, 并在重复之间克服了一切困难, 这就是失败者与成功者的最大区别。
俞敏洪是新东方英语学校的创始人。在他创办新东方的过程中, 曾经做过很多重复性的、模式化的工作。例如, 人们认为最了不起的新东方授课, 在新东方成立的十年中, 一共讲了1 0 0 轮! 一轮是2 0 节课。那么他在这十年中总共讲了8 0 0 0 节课, 一年3 6 5 天, 1 0 年3 6 0 0 天, 也就是说, 至少每天讲两节课! 需要指出的是, 新东方的课时是两个半小时, 而且, 由于是俞敏洪自己创造的新东方授课方式, 这些课都是要声嘶力竭地吼叫出来的激情, 这就是新东方的历史, 这就是模式化劳动、重复性工作的威力。
世界上的大事情都是由小事情积累而成, 不积跬步, 何以至千里? 积累是成功的资本, 重复又是积累的前提。积累并不是一朝一夕能完成的, 它是一项长期而又费力的工作, 是在长期的重复中完成的。大凡在事业上有所建树的人, 都善于重复、善于积累。
每个人享有行为自由的自由权主义
天皇走下神坛, " 国家神道" 观的破灭, 对改变日本人的传统观念和把天皇崇拜为" 现人神" 的传统信仰, 实现日本人向现代化意识的转变, 具有重要意义。
其次, 政治传统的崩溃与理论民主政治的建立。天皇走下神坛, 由" 现人神" 变为" 凡人" , 使日本的传统政治观向现代的政治观迈出了一大步, 但这并不标志着日本政治传统的完全结束和现代民主政治的实现。完成这一政治转变, 是在美国指导影响下进行的包括修改《大日本帝国宪法》在内的一系列民主法制的建立和民主政体的改革。
众所周知, 宪法是一个国家的根本大法, 是一个国家的最高法规, 也是维护一个国家政治秩序和国体政体的根本大法, 它集中反映了统治阶级的意志为了彻底改变日本的国体政体, 重建日本的政治秩序, 美国占领军在日本进行了一系列的致力于建立民主政治的法制法规的改造和建设。其中最重要的是1 9 4 7 年公布的新《日本国宪法》。新《宪法》不仅剥夺了旧《宪法》中规定天皇是万世一系的国家元首, 总揽全国一切统治大权, 还使对天皇由" 现人神" 、" 主权在君" 、" 君权神授" 的传统政治观, 转变为天皇只是" 凡人" , 只是日本国的象征" 和" 国民统一的象征" 。新《宪法》不仅剥夺了天皇的" 神格化" 和" 神圣不可侵犯" 的至高无上的权利, 还反映了现代资产阶级的思想理论。
如：" 全权在民" 的民主主义; 每个人享有行为自由的自由权主义; 尊重人格, 享有尊严的平等主义; 建立现代统治机构和政体的分权主义; 人人享有生存权利的福利主义和放弃战争的和平主义等。新《宪法》的制定和实施, 在日本政治生活中具有重大意义他不仅标志着天皇专制主义体制的全面崩溃, 日本传统政治观念的土崩瓦解, 还标志着现代资产阶级民主主义体制的全面开始, 日本由传统政治观向现代化政治观的转变。
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