美国总统林肯曾经说过
一个追求更大成功的人, 不得不忍受小的失败和暂时的牺牲。华盛顿卜克出生在美国一个贫困的家庭中, 青年时期, 他主动到一所学校请求入学。校中的一位女老师见他的衣服褴褛, 不肯收他。由于求学心切, 卜克独自坐在学校的角落里, 侧耳倾听老师讲课一坐便是好几个小时。那位女老师觉得很感动, 便告诉他说校中有一间屋子, 需要人清扫, 问他是否愿意做这件事。卜克欣喜若狂, 他认真地擦洗地板、擦拭桌椅, 把那间屋子收拾得一尘不染, 女老师满意地点点头, 并同意卜克入校读书。
女老师的真正意图, 是想借着这件微小的工作来考验一下卜克的忍耐力, 看看他是否能忍一时之苦, 卜克没有令她失望, 不但肯打扫这间屋子, 而且打扫得一尘不染。这个以忍为先的青年人后来果真成就了大事, 兴办了黑人的教育事业, 不只得到了千万黑人的爱戴, 而且受到千万白人的尊敬。
忍耐力不仅能够成就一番大业, 在某些时候, 还可以使人避开大的灾祸, " 小不忍则乱大谋" 就是对此最好的解释。退一步讲, 若能忍耐一下, 也许一切都会峰回路转。
忍耐又是人际交往的一种可贵的精神, " 退一步海阔天空, 忍一时风平浪静" , 这可谓是能屈能伸方圆做人的至高境界。美国总统林肯曾经说过：" 对暂时斗不过的小人要忍耐。与其和狗争道被狗伤, 还不如让狗先走。因为你即使把狗杀死, 也治不好被狗咬的伤。" 所以, 在为人处世过程中, 当自己陷于不利地位时, 不妨先退一步, 利用忍耐暂时躲避。这样做, 不但可以避其锋芒、脱离困境, 而且可以另辟蹊径, 重新占据主动地位。
当然, 忍耐并不容易。常言道, " 忍" 字心上一把刀。没有一定的信念和意志是很难做到的。按照孙子的思想, 带兵打仗需要忍耐的时候尚且那么多, 人们在日常生活中就更应该提倡一点忍耐精神。为了大局, 为了事业, 为了安宁, 为了家庭, 为了美好的人生, 每个人都需要忍耐, 应该学会忍耐。
日本传统文化与西方文化冲突的前沿
在伦理观、道德观、价值观方面的融合。" 文明开化" 运动, 使西方的伦理观、道德观、价值观也进一步冲击日本传统的伦理观、道德观和价值观, 通过冲击和融合, 形成了日本近代的伦理观、道德观和价值观。
知识人站在日本传统文化与西方文化冲突的前沿, 因此, 日西文化的融合在他们身上也往往最为集中地体现出来。这种文化的融合体现, 就是表现在他们身上的西方文化和日本传统文化的" 一体性" ( 或" 两面性" ) , 既有西方文化的成分, 又有日本传统文化的成分。如西村茂树一方面把日本固有的传统道德视为立国之本, 认为如要" 保持本国之独立, 并扬国威于外国" , 除" 发扬智仁勇, 即道德" 之外, " 别无他策" 。极力主张保留日本的传统道德。而另一方面, 他又参加近代日本思想启蒙活动, 在《明六杂志》上发表多篇文章, 肯定欧洲文明的先进性曾在文明开化运动中起过积极作用。西村在《明六杂志》发文表示不拒绝西方文化中的伦理道德观, 写了《文明开化解》《自主自由解》等著述, 鼓吹文明开化论、民权论, 提倡西方近代" 天赋人权" 和自由思想。此外, 他还希望通过" 采取二教( 指洋学和儒学) 精华, 弃其糟粕" , 以" 合成" " 天地之真理" 通过洋学之精华和儒学之精华的融合, 才能形成" 日本道德的基础" 。
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