“敲心鼓”的场所

       柬埔寨的吴哥市是一个掩映在热带奇花异卉中的小城镇, 共约1 0 万人口, 主要以旅游观光和农业为生。公路两旁, 绿树成荫, 孔雀花盛开。瑞士援建的省儿童医院, 柬埔寨政府建造的小学, 柬华侨兴建的旅馆、柬埔寨国王西哈努克的行宫、饭店在人们的眼前一一掠过。最引人注目的是, 城中许多饭店的门楼上高悬着西哈努克亲王和莫尼克王后的肖像。还有些饭店临街开挖了鱼塘, 展现出一派生机勃勃的田园景象。吴哥市的吴哥古城有" 世界七大奇观" 和" 东方四大奇迹" 之一的美誉。所以, 踏上柬埔寨国土的人们常说:" 没到过吴哥, 就没到过柬埔寨" 。

       在吴哥古城参观, 导游人员往往先给每人发一条当地产的彩布巾。游人常挂在脖子上, 既用于擦汗, 又别有一番情趣。

       吴哥古城又有" 小吴哥" 和" 大吴哥" 之分。" 小吴哥" 即吴哥寺, 又称吴哥窟、梵宫和塔城。它位于吴哥城南郊4 公里处, 是建造者苏利耶跋摩二世的陵墓, 称为人类建筑史上具有很高艺术价值的建筑珍品。" 大吴哥" 即吴哥古城遗址, 四面用2 0 米高的城墙围起, 占地1 2 平方公里, 建于公元9 ~1 3 世纪, 是吴哥王朝鼎盛时期的首都和中世纪东南亚的一座宏伟壮丽的都城。

       吴哥古城除东南西北各有一个城门外, 在东北面还有一个城门, 据说是为迎接当年带兵打败入侵者胜利凯旋的国王而建, 故称为" 胜利之门" 。通常, 游人从南门进入吴哥古城。城门的上方可见一孔蓝天, 全由错落堆砌的石块建成, 虽然满布青苔, 但仍可清晰看到门楼顶部四面雕刻的象征国王的佛像。城门两侧各有2 7 尊石雕神像, 左边是" 天神" , 右边是" 天魔" 。它们雕刻精美, 栩栩如生, 反映了古高棉王国的势力之强大。据查, 当时的势力范围远及现今的越南、缅甸、泰国的5 4 个省。

       游人站在古城内气势犹存的断壁残垣前, 听导游讲述当年吴哥王城的王宫、花园、庙宇的盛况时, 似乎仍可想象当时的繁荣和辉煌。吴哥古城的中心是佛教寺庙巴戎寺。它由苏耶跋摩七世国王于公元1 1 8 1 ~1 2 1 8 年所建, 前后达3 7 年。巴戎寺圣塔四面巨大而神秘的观世音菩萨头像及镌刻在佛塔周围的石墙浮雕长达4 0 0 米、高2 米。这精美绝伦的石刻艺术和吴哥古文化, 就像一部石刻的史书, 向前来瞻仰的人们展示着古高棉王国的灿烂文明。

       据导游介绍, 中国古代宋朝军队曾帮助高棉国王打过大胜仗。如今, 仍保持完好的石墙浮雕中, 宋军将士头戴官帽、手持兵器和雨伞的造型图景栩栩如生; 古代泰国军队将领乘坐大象、士兵手持长矛, 侵略抢劫吴哥古城的场景历历在目; 古柬埔寨河流中鳄鱼吞人和高棉人耕种、捕鱼、打猎、跳舞等生活场面活灵活现。

       除了巴戎寺外, 古高棉国王在公元1 1 8 6 年为王太后建造的塔普伦庙照样精美绝伦。在东西长1 0 0 0 米、南北宽6 5 0 米的佛教寺庙内, 大榕树发达粗壮的根系盘根错节, 像蛇一样紧紧缠绕住佛塔和庙墙, 在场的每一个人不能不为这奇特的景象惊叹叫绝。庙内还有两座小塔, 据说是笃信佛教的王太后和虔诚的佛教徒们" 扪心自问" 、" 敲心鼓" 的场所。

       有一种厚古薄今重过去轻未来的思想

       稳定保守性是中国传统文化的另一个重要特征。中国传统文化扎根于东亚大陆这块肥沃的农耕土地上, 可能使中国人养成了四平八稳的习惯和惰性。从中国悠久的历史概貌也可以看到中国社会历史发展的恒常稳定性, 如果说夏、商、周三代为中国的奴隶制时代, 那么中国奴隶社会历经一千八百多年, 如果说从秦始皇统一中国开始到鸦片战争为止为中国的封建社会, 那么中国的封建制时代历经两千多年。正因为中国的封建社会是如此惊人的漫长, 而使这种社会披上了稳定保守的色彩。也由于中国封建社会发育极为成熟, 而不易被否定, 不易发生变动。这也是由于中国封建社会内部存在着稳定保守的社会结构。

       从中国人的思想观念来说, 有一种厚古薄今、重过去轻未来的思想。中国人有突出的怀旧、崇拜祖先的习惯。孔子思想本来就有尊古的内容。到了汉武帝时, 大力推行" 罢黜百家, 独尊儒术" , 用儒家思想统一全国。这时儒家思想的代表董仲舒极力主张:" 道之大原出于天, 天不变, 道亦不变。" 正是在这种儒家礼教思想的指导下, 使社会僵硬、死板、不易变通, 使中国的封建社会延续了两千多年, 中国未能发生根本变化。

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