对洞窟进行全面维修

       我国开凿石窟以北魏至隋唐时最盛。著名的石窟有甘肃敦煌莫高窟、山西大同云岗石窟、洛阳龙门石窟和天水麦积山石窟, 它们并称为我国四大石窟。

       莫高窟, 被誉为" 东方艺术宝库" 、" 世界艺术画廊" , 壁画艺术达到了登峰造极的水平, 是中国也是世界上现存的历史最久、内容最丰富、保存最完整的石窟艺术, 列入世界文化遗产名录。

       莫高窟俗称千佛洞, 在敦煌市东南2 5 公里处。洞窟凿于鸣沙山东麓断崖上, 上下五层, 高低错落, 鳞次栉比, 南北长1 6 0 0 多米。建于前秦建元二年( 3 6 6 年) , 至唐武则天时, 已有窟室千余龛。现尚保存北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元各代壁画和塑像的洞窟4 9 2 个, 壁画4 5 0 0 0 多平方米, 彩塑2 4 1 5 尊, 唐、宋木构建筑五座, 莲花柱石和铺地花砖数千块, 是世界上最大的美术史画廊, 也是一处由建筑、绘画、雕塑组成的综合艺术。形制有禅窟与中心柱式、方形佛殿式和覆斗式。窟外原有殿字, 并有木构走廊与栈道相连。最大石窟高4 0 余米, 3 0 余米见方。最小者高不盈尺。造像均为泥质彩塑, 有单身像和群像。佛像居中心, 两侧侍立弟子、菩萨、天王、力士, 少则三尊, 多则十一尊。最大者3 3 米, 小者1 0 厘米。多以夸张的色彩表现人物性格, 神态各异。壁画内容广泛, 有的反映当时劳动者生产的情况, 为渔猎、耕作、营造、运输、推磨、捣米、制陶等等; 有的描绘生产或交通工具, 如农具、机织、纺车、车船等等; 有的表现社会生活侧面, 为楼台亭阁, 宫殿院落、城市桥梁、寺庙塔台等等; 有的记述民族风情, 如婚丧嫁娶, 歌舞杂技, 服饰装戴等等; 有的记载了历史发展的踪迹, 如记载了敦煌地方发展史, 各兄弟民族交往的发展史, 佛教传播的发展史等等。最古的地图《五台山图》大4 0 多平方米, 从一花一叶、神、佛, 到表现当地历史人物活动的《张议潮夫妇出行图》, 构图精细, 栩栩如生。窟内金碧辉煌, 绚丽夺目。画面如按两米高排列, 可构成长达2 5 公里的画廊。清光绪二十五年( 1 8 9 9 年, 一说光绪二十六年) 发现藏经洞后, 窟内历史文物和艺术品遭到帝国主义分子的严重破坏, 大量珍贵文物被盗窃。1 9 4 3 年设立敦煌艺术研究所进行修复、保管和研究工作。解放后改为敦煌文物研究所, 对洞窟进行全面维修, 现为敦煌研究院。

       莫高窟开掘在砾岩悬崖上, 因砾岩粗糙松脆不能雕刻, 古代匠师便采用泥塑制作佛像, 再施彩绘, 创造出动人心弦的艺术形象。

       具有这种移植仿性特征的前提

       关于中国的儒学, 大约是3 世纪后期, 经朝鲜半岛传入日本。儒学在日本的广泛传播, 不但成为日本传统文化的重要组成部分, 而且在明治维新后的日本近代社会中, 仍然占有非常特殊的地位。除儒学外, 佛教大约也在同一时期传入日本, 而且很快普及于日本列岛, 也同儒学一样成为日本传统文化的一个重要组成部分长期保存下来了。

       1 6 世纪中叶又从西方传入了基督教。这种西方文化对日本原有的东亚文化造成巨大冲击。因其传播极大地危害了东方封建专制主义, 后来被官方严厉禁止, 保持了东亚文化的传统模式。然而, 对于日本来说, 这种传统模式的主要内容并非日本人创造的, 移植模仿则成为日本传统文化的一大特征。

       这里还应注意的是, 造成日本传统文化具有这种移植仿性特征的前提, 是日本古代社会比较开放, 对外来文化主要不是排斥, 而是积极吸收、消化, 把外来的先进文化作为本民族的主体文化加以普及, 使其在本地生根, 最后成为本民族传统文化的重要组成部分。正如美国著名的文化人类学家鲁恩本尼迪克特所说:" 在世界历史上, 很难在什么地方找到另一个自主的民族如此成功地、有计划地汲取外国文明。" 这种自古以来就有的善于学先进的精神, 可以说是日本民族的一大特长。

       另外, 我们还必须看到, 日本人吸收外来文化, 不是生吞活剥, 而是有选择地吸收, 经过消化, 吸取外来文化中的有益成分, 供自己充分利用, 也可以说是" 取其精华, 去其糟粕" , 这就是说移植外来文化优秀内容, 模仿外国人社会生活中的长处, 以推动日本社会和历史发展前进的步伐, 自然会收到事半功倍的效果。由此便不难理解, 为什么东亚古代社会中的一个贸易落后的岛国, 在现代化过程中, 会一举超越其他东方强大文明古国, 成为东方世界惟一发达的资本主义国家。

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