他们心里又打起了退堂鼓
试想一下, 如果领导者在决策时具有上述缺点, 那么会导致什么样的后果呢? 我们不难想像, 那样的决策效果不仅不会双赢, 甚至有可能" 双输" 。因此领导者必须要相信自己的能力, 要不断增强自我信心, 相信自己的实力。具体说来, 领导者可采用下述三种技巧以提高自己的自信心：
坚信自己是惟一的
马克思主义唯物辩证法认为, 世界上任何事物都具有自己的特殊性, 就像世上没有两片相同的树叶一样, 世界上也不可能有两个完全相同的人, 所以你必须坚信, 你是惟一的。任何人都有自己的优势和劣势, 不要因为你默默无闻或没有任何" 背景" 而看轻自己。你是独一无二的, 所以, 你认为自己有多大价值, 你就有多大价值。你的价值不用别人来认可。
自信起来, 只要你自己不轻贱自己, 珍惜自己的价值, 这世界上就没有任何人使你觉得自己没有价值, 只要你自己不打倒自己, 别人是永远不可能打倒你的!
以积极的行为去做事
积极的行为可以改变人们的消极心理, 可以让自己的价值得以显现, 所以要提高自信心, 就必须以积极的行动去做事。
首先, 要敢于坐显眼的位置。无论你是什么样的或者说面对什么方面的领导, 你可能都会有这样的体会：当你参加一些较大规模的集会、会议时, 尤其是当这个集会有" 大人物" 出场, 而你自己在这个集会上充当的角色又无足轻重时, 你往往会选择一个不引人注意的角落, 把自己" 隐藏" 起来, 这从根本上说是缺乏自信的一种表现。要改变这种情况, 你不妨在今后的公共集会场所坐到最前边去, 开始可能有些勉强, 但不久就会习惯。
你有意识地培养自己事事在人前的习惯, 要在心里默默地告诫自己：离成功者越近, 离成功就越近!
其次, 要敢于当众说话。不敢当众说话是典型的缺乏自信的表现。所以培养自信心就可以从培养自己敢当众说话开始。拿破仑说得好" 很多思路敏捷、天资很高的人, 却无法发挥他们的长处, 其原因就是他们不敢发言" , 他们常会对自己说：等下一次再发言, 然而等到下一次时, 他们心里又打起了退堂鼓。因为每推托一次, 消极的因素就会滋长一些, 如此, 自信心越来越少, 自卑感却越积越厚。
为此我们建议：
主动争取每一次发言的机会。
争取做第一个发言者。
不要担心别人讥笑你, 说风凉话, 也不要害怕自己的见解愚蠢。
最后, 要加快自己走路的步伐。快速行走不仅能节约时间, 而且还能在一定程度上增强自信心; 此外快步行走还可以培养你雷厉风行、快刀斩乱麻的良好生活习惯。
循序渐进培养自信心
任何事都不可能一蹴而就, 一步到位的理想结果在很多方面并不合适。培养自信心也是一样。如果你的自信心因为一连串的不幸打击正在丧失, 你不妨采取这种方法来挽回被动局面。首先, 把你面临的各种各样纷繁复杂的事务逐一列出, 然后选择其中最容易、最有把握完成的事去做。成功之后, 再接再励, 去实现另一个目标。在一个时期内尽量避免承受打击, 待信心恢复之后, 再向较难实现、意义较大的目标迈进。
包含在这些思想家的哲学认识论之中
亚里士多德逻辑之后, 斯多葛学派创立了不同于亚里士多德词项逻辑的全新逻辑体系- - - 命题逻辑, 在命题分类中, 斯多葛学派把量和质作为两大标准, 将命题分为简单命题和非简单命题。中世纪逻辑在亚里士多德逻辑的基础上开拓了对词项属性的研究, 探讨了范畴词与非范畴词, 提出了指代理论等等。很显然可以看出, 这些内容都有很大的哲学认识论成分。
值得指出的是, 古代逻辑与哲学的这种融合, 不仅在西方哲学与逻辑发展史上是如此, 在中国古代更是如此。我们知道, 作为世界逻辑的三大发源地之一, 中国古代包含有非常丰富的逻辑思想。从中国古代逻辑的发展来看, 先秦时期是最具代表性的, 甚至可以说, 先秦时代是我国古代逻辑发展史上最具中国特色、成果最多、贡献最大的时期。然而, 先秦的逻辑并没有从各门具体科学特别是哲学中独立出来, 可以说, 先秦的各种逻辑思想都是混杂在当时的哲学、伦理学、认识论之中的：邓析的" 刑名之辩" 与" 两可之说" 、孔子的" 正名" 思想与类推方法、墨子关于" 辩" 的思想和立论的" 三表说" 以及《墨经》、《荀子正名篇》等等, 如果说, 这些能够作为其各自的逻辑思想的话, 无一不是包含在这些思想家的哲学认识论之中并为之服务的。
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