空房子

它与事实本体论在内容上没有直接联系

奎因认为, 要考察某一理论或思想中的本体论承诺, 即探究该理论或思想中承诺了哪类对象是存在的, 我们可以将这种理论或思想先进行谓词逻辑的处理, 将其语句进行量化, 确定该理论或思想中哪些量词式是真的( 即确定哪些量词式是该理论中的定理) , 然后确定要使得这些量词式为真, 存在量词式的约束变项该取什么值。这些存在量词式的约束变项所取的值便是该理论或思想所认可的存在物。

套用奎因的" 本体论承诺" , 可以认为, 在现代逻辑中, 一个逻辑系统的本体论承诺只取决于该系统的语义解释, 可以说, 不同的语义解释就有不同的本体论承诺, 因此, 从这个意义上讲, 现代逻辑不像传统逻辑, 它与事实本体论在内容上没有直接联系。当然, 由于逻辑系统最终是由逻辑学家构建的, 构建逻辑系统的逻辑学家总是有自己的本体论观点的, 这种不同的本体论观点, 必然导致逻辑系统中的不同的本体论承诺, 所以, 从这个意义上来说, 现代逻辑与本体论又是有不可分割的间接联系的。比如, 逻辑上的实在论者与反实在论者的不同, 就会导致逻辑系统的构建者不同的逻辑观, 从而影响其逻辑语义观并最终导致对系统中的本体论承诺的认识：实在论者认为, 世界具有独立于有关它的任何知识或经验的特征, 世界中的事物的存在状况使得述说世界的任意语句必定为真或为假。由此, 实在论者认为, 语句或命题的真假取决于客观实在, 逻辑真理是客观的, 逻辑是一种发现而不是发明, 逻辑是关于真理的科学, 从这一点出发, 实在论者必然认为系统中的本体论承诺是有客观基础的, 是对客观存在的反映。反实在论者则认为, 逻辑真理没有客观基础, 只是我们的一种约定, 因此, 逻辑是发明而不是发现, 它是关于推理的科学。从这一点出发, 反实在论者必然认为系统中的本体论承诺只是一种" 设计" , 与客观存在无关。

又比如, 如果在本体论上属于前面所说的具体主义, 那么, 在其逻辑语义学中则一般不会承认个体以外的其他" 抽象实体" 的存在, 相应地也不会构建高阶逻辑等, 反之, 如果是柏拉图主义者, 则对系统中存在之物会取宽容的态度, 对高阶逻辑等的存在也不会采取排斥态度。

超前思维是杰出领导者们必备的一种能力

因为决策都是预测性的, 所以在该过程中, 超前思维必不可少。所谓超前思维也就是预测性思维, 它是指领导者通过科学分析决策对象的现实状态, 并依据客观规律创造性地预测其未来发展趋向与态势, 这是人们思维能动性的表现。

超前思维是杰出领导者们必备的一种能力。在人类历史上, 凡是杰出的政治家、军事家, 都具有超前思维能力。三国时诸葛亮的" 隆中对" 就是一个典型例证。诸葛亮认为" 今操已拥百万之众, 挟天子而令诸候, 此诚不可与争锋。孙权据有江东, 已历三世, 国险而民附, 贤能为之用, 此可以为援而不可图也。" 他向刘备建议应" 西和诸侯, 南抚夷越, 外结孙权, 内修政理" , 以成" 三足鼎立" 之势。毛泽东同志的超前思维更是让人佩服。抗日战争初期他就写了《论持久战》, 科学地预言了抗日战争的走向和结局, 不仅国民党的一些人士, 甚至一些日本军人也十分钦佩毛泽东的远见卓识。

杰出的领导者们之所以会具有超前思维能力, 是因为他们总是在充分了解事物的过去和现状的基础上, 又花费更多的时间和精力思考未来。他们总是不安于现状, 而是尽可能地将视野延伸到未来。他们的思维具有明确的目标性和方向性, 有清晰的层次性和恰到好处的提前量。这种决策上的高瞻远瞩是现代领导应具备的基本素质。那些急功近利、平庸短见的领导者是不会有大成就和大贡献的。

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它与事实本体论在内容上没有直接联系

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