只是利用合作达到不可告人的目的
真诚守信原则是指交往双方在合作时能够真诚相待、互守信用, 以便促进双方的合作达到双赢的效果。
真诚是双方合作的首要条件, 只有真诚才能使双方认真地对待合作。它能为双方的合作创造和谐轻松的气氛, 它能使双方互相谅解, 改变原先由于误解或别有用心等原因而采取的不友好姿态。至于那些用心不良者也终将自惭形秽, 从而达到" 化干戈为玉帛" 的良效。
合作双方要坦率, 就是首先要求双方将自己的意图、目标、需要与具体设想等真诚地向对方交代清楚, 而不是转弯抹角、模棱两可。同时, 又要求对对方的合理要求予以肯定, 最忌弄虚作假、口蜜腹剑。如果没有真诚的愿望, 只是利用合作达到不可告人的目的, 这样的合作是一定不会有好结果的。就像众所周知的重庆国共和谈一样, 双方和谈之所以会失败, 就在于国民党蒋介石毫无诚意、弄虚作假。任何沟通都是一样, 没有真诚一切都无从谈起。
守信也是沟通双方必须遵守的原则和做法。所谓守信就是要求双方能遵守共同制订的协议和规定, 不能阴奉阳违和事后赖账, 要" 言必信, 行必果。"
真诚和守信两者其实是统一的。信用是真诚的外在表现, 真诚是讲求信用的前提条件或思想基础。所以, 沟通双方要重视真诚守信的价值。讲求信用, 言行一致, 表里如一, 对方可以根据你的言论去判断你的行动, 放心地与你交往, 愿意与你建立长期合作关系。如果一个人不讲信用, 言行不一, 别人就无法去判断其行为动向。古人说过：" 言而无信, 不知其可也。" 对于这种人, 自然没有人愿意与他交往。
集中表现在对传统的批判与捍卫
兰学者对封建文化的不满和批判, 实际上就是西方文化与日本传统文化的冲突和碰撞。幕府为了维护封建秩序, 为了维护伦理道德和儒学的地位, 对兰学者进行了镇压。1 8 2 8 年, 在日本传播西方文化享有盛名并做出重要贡献的德国人西博尔德, 被捕后又被驱逐出境, 在他门下的几十名兰学者也相继被捕并受到惩罚( 史称" 西博尔德事件" ) 。1 8 3 9 年, 幕府又以莫须有的罪名逮捕了" 尚齿会" ( 兰学者的组织, 又称" 蛮学之社" ) 的成员( 史称" 蛮社之狱" ) , 导致高野长英、渡边华山等日本著名的兰学者被迫自杀。明治维新前, 封建统治者对天主教徒和兰学者的镇压, 在某种意义上说, 是西方文化与日本文化冲突碰撞的结果。
明治政府成立后, 为摆脱日本沦为西方列强半殖民地的危机, 把日本建成与西方强国并列的近代独立国家, 把" 求知识于世界, 大振皇基" 作为国策, 掀起了大力学习、引进西方文化的高潮。随着这高潮的到来, 日本传统文化与西方文化的冲突、碰撞也随之而起。两种文化的冲突与碰撞, 集中表现在对传统的批判与捍卫; 对西方文化的赞扬与否定。站在批判传统文化, 赞扬西方文化立场上的代表人物有福泽谕吉、西周、津田真道、加藤弘之、中村正直和森有礼等。
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