他只知一味督促职工

       有这样一个性急的a 先生, 不管你在什么时候遇见他, 他都很匆忙。如果要同他谈话, 他只能拿出数秒的时间, 时间长一点, 他便要拿出表来看了再看, 暗示着他的时间很紧。他公司的业务做得虽然很大, 但是花费更大。究其原因, 主要是他在工作上毫无次序, 七颠八倒。他做起事来, 也常为杂乱的东西所阻碍。

       结果, 他的事务是一团糟, 他的办公桌简直就是一个垃圾堆。他经常很忙碌, 从来没有时间来整理自己的东西, 即便有时间, 他也不知道怎样去整理、安放。

       这个人自己工作没有条理, 更不知如何恰到好处地进行人员管理, 他只知一味督促职工, 但他只能是催促职工做得快些, 却谈不上有条理。因此, 公司职员们的工作也都混乱不堪、毫无次序。职员们做起事来, 也很随意, 有人在旁催促便好像很认真地做, 没有人在旁催促便敷衍了事。

       而另一个与a 先生同行的竞争者b 先生, 恰恰与他相反。他从来不显出忙碌的样子, 做事非常静, 总是很平静详和。别人不论有什么难事和他商谈, 他总是彬彬有礼。在他的公司里, 所有职员都寂静无声地埋头苦于, 各样东西也安放得有条不紊, 各种事务也安排得恰到好处。

       他每晚都要整理自己的办公桌, 对于重要的信件立即就回复, 并且把信件整理得井井有条。所以, 尽管他经营的规模要超过性急的商人百倍, 但别人从外表上却看不出他的慌乱。他做起事来样样办理得清清楚楚, 他那富有条理、讲求秩序的作风, 影响到他的全公司。于是, 他的每一个职员, 做起事来也都极有秩序, 绝无杂乱之象。

       因为工作有秩序, 处理事务有条理, 所以, 他在办公室里决不会浪费时间, 不会扰乱自己的神志, 办事效率也极高。从这个角度来看, 做事有方法, 有秩序的人的时间也一定充足, 他的事业也必能依照预定的计划去进行。

       食不食牛肉作为开化与不开化的标志

       德川幕府时期的学校, 都是属于封建性质的教育机构, 其教育内容以儒学为主, 即所谓" 武士之家盛行儒教" , 教育对象皆为武士。明治政府成立后, 随着对西方教育制度的日益了解, 特别是岩仓使节团对欧美教育情况的系统考察, 越来越认识到通过改革教育, 培养有文化科学技术新人的重要性。为了使" 凡我人民均应晓喻此事, 抛弃他业, 奋发就学" , 以期今后必使" 邑无不学之户, 家无不学之人" , 进行了一系列的教育改革工作。

       明治政府在实行社会变革的文明开化政策中, 把" 破历来之陋习" , 即废除和改革封建的生活方式; 大力宣传和移植欧美生活方式, 即实现日本生活方式的现代化作为进行社会变革的目标为了实现这一目标, 明治政府发布了一系列的文告和法令, 使社会习俗、生活方式方面的欧化风潮在日本迅速兴起。

       社会生活方面的另一大变化是饮食习惯的变化。一向被日本人认为是脏物的牛肉、牛奶等, 开始受到日本人的喜爱和欢迎。甚至把牛奶称为" 开化的药铺, 文明的药剂" 并把食不食牛肉作为开化与不开化的标志, 认为" 士农工商、男女老少、贤愚贫富等咸以不食牛肉为不开化" 。饮食习惯的变化, 也带来和促进了饮食行业的变化。在明治维新前, 西餐馆只在横滨、长崎才有, 且都专供外国人用。明治维新后, 西餐馆也在日本接连不断相继开设。

       明治政府掀起的从衣、食、住、行到社会行为方式的欧化运动, 是文明开化的一个组成部分。文明开化, 实现了人们由旧观念向新观念的转变, 对日本传统文化向现代文化转型有着重要的积极意义。

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