空房子

这种友谊的主要成分不是利害关系

古人早就发现了知音难觅。俗话说：" 人生得一知己足矣……" " 路遥知马力, 日久见人心" 。某些人为了事业前途而利用" 友谊" , 他们选择与放弃" 朋友" 都很快, 也没有什么真正的感觉。他们选择" 朋友" , 就像选购汽车, 要求" 价廉物美" , 事先就预测或设计这些" 朋友" 对他们的事业、前途有什么" 利用价值" 。等到他们获得晋升与新的社会地位之后, 他们就会冷酷无情这种新的友谊最后将使他地把老朋友一脚踢开, 然后开始寻找新的朋友们获得金钱报酬、荣誉、地位, 这些人基本上并不分辨这个人与那个人之间有何差别, 都是在精心设计对自己的利益有什么" 好处" 之后, 再决定选择什么人作" 朋友" 。

另外有些人则是为了满足自己的虚荣心, 而去选择朋友并努力巩固这些友谊的。他们认为, 如果人们看到他们老是和这个或那个名人在一起, 而且显得十分友好, 那么他们自己的身份地位似乎也涨了" 价" , 他们觉得很有" 面子" 。这些人结交朋友, 只是为了提高自己的社交声望, 因此并不真正关心这些受他们利用的" 朋友" 。事实上, 他们对这些人所付出的关心, 和他们在洗碗及洗车时的关心完全相同。他们唯一关心的是自己的得与失。一切与自己是否有益为价值标准。这种形式的" 友谊" 显然没有真正的价值。这种自私的联盟毫无美感与高贵可言, 我们所要赞扬的是一种完全不同的关系, 这种友谊的主要成分不是利害关系, 而是兄弟之爱。这种诚实、付出式的友谊是生活中最宝贵的一种。当然这种友谊是非常难得的。

春秋时期, 俞伯牙擅长于弹奏琴弦, 钟子期擅长于听音辨意。有一次, 伯牙来到泰山( 今武汉市汉阳龟山) 北面游览时, 突然遇到了暴雨, 只好滞留在岩石之下, 心里寂寞忧伤, 便拿出随身带的古琴弹了起来。刚开始, 他弹奏了反映连绵大雨的琴曲; 接着, 他又演奏了山崩似的乐音。恰在此时, 樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：" 好曲! 真是好曲! " 原来, 在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨, 听到伯牙弹琴, 不觉心旷神怡, 在一旁早已聆听多时了, 听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。俞伯牙听到赞语, 赶紧起身和钟子期打过招呼, 便又继续弹了起来。伯牙凝神于高山, 赋意在曲调之中, 钟子期在一旁听后频频点头：" 好啊, 巍巍峨峨, 真像是一座高峻无比的山啊! "

伯牙又沉思于流水, 隐情在旋律之外, 钟子期听后, 又在一旁击掌称绝：" 妙啊, 浩浩荡荡, 就如同江河奔流一样呀! "

伯牙每奏一支琴曲, 钟子期就能完全听出它的意旨和情趣, 这使得伯牙惊喜异常。他放下了琴, 叹息着说：" 好啊! 好! 您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了, 您所说的跟我心里想的真是完全一样, 我的琴声怎能逃过您的耳朵呢? "

二人于是结为知音, 并约好第二年再相会论琴。可是第二年伯牙来会钟子期时, 得知钟子期不久前已经因病去世。俞伯牙痛惜伤感, 难以用语言表达, 于是就摔破了自己从不离身的古琴, 从此不再抚弦弹奏, 以谢平生难得的知音。

这个故事告诉我们：人之相知, 贵在知心。

当你寻找到人生的真谛并实践它时, 真诚是你唯一的指标。自古中国人就相信：真诚的友谊最宝贵。

东汉时期, 有一位名叫荀巨伯的人, 一日得急信, 说一位朋友得了重病。朋友远在千里之外, 荀巨伯去看他时, 赶了好几天的路程。可是到了朋友所住的郡地时, 却发现这里被胡人包围了。他只得潜入城里去看望朋友, 朋友看到荀巨伯时非常高兴, 但又忧虑地说：" 谢谢你在这个时候还来看望我。现在城已被胡人包围了, 看样子是守不住了。我是一个快死的人, 城破不破, 对我来说是无所谓了, 可你没有必要留在这里, 趁现在能想办法, 你赶快走吧! " 荀巨伯听后责备朋友说：" 你这是说的什么话! 朋友有福同享, 有难同当, 现在大难临头, 你却要我扔下你不管, 自己去逃命, 我怎么能做这样不仁不义的事情呢? "

胡人攻破城后, 闯进朋友的院落, 见到安坐的荀巨伯, 大发威风说：" 我们大军所到之处, 所向披靡, 你是何人, 竟敢不望风而逃, 难道想阻挡大军不成? "

荀巨伯说：" 你们误会了, 我并不是这城里的人, 到这里只是来看望一个住在这里的朋友。现在我的朋友病得很严重, 危在旦夕, 我不能因为你们来, 就丢下朋友不管。你们如果要杀的话, 就杀我吧! 不要杀死我这位已痛苦不堪、无法自救的朋友。" 胡人听了这样的话非常惊奇, 半晌无语。过了好大一会儿, 有一位头领看了看手中的大刀, 说道：" 看来, 我们是一群根本不懂得道义的人了。我们怎么能在这个崇高道义的国家里胡闯乱荡, 为所欲为呢? 走吧! " 胡人竟因此而收兵, 一郡得以保全。

且不说荀巨伯对待朋友的义气感化了胡人, 保全了朋友住郡的安危, 单就荀巨伯对待朋友的真诚本身而言, 就足以令人感动了, 像这样以真诚的言行对待朋友, 天下还有谁不愿意与其结交呢?

粗略了解意大利文化教育

意大利教育事业发达。其国民教育体制分幼儿学校、小学、初中、高中和高等学校5 个阶段。宪法规定, 6 ～1 4 岁儿童享受义务教育, 即小学和初中是免费义务教育阶段。高中分文科、理科, 学制5 年, 毕业后可升入相应的高等学校。相当于高中的师范学院和师范学校的学制为5 年, 分别培养小学教员和幼儿学校教师; 职业学校和技术学校的学制从2 年到5 年不等, 毕业后可参加工作。意大利的高等学校分综合性大学和专科学院两种, 学制一般为4 年。

意大利著名的大学有：罗马大学、米兰" 博可尼" 大学、波洛尼亚大学、帕多瓦大学、那不勒斯大学、比萨大学和佛罗伦萨大学等。

意大利的文学艺术在世界艺术宝库中占有相当重要的地位。古罗马时期流传下来的主要是戏剧作品。意大利中世纪浪漫主义文学最重要的代表人物是但丁。诗人但丁( 1 2 6 5 年- 1 3 2 1 年) 的代表作《神曲》, 由《地狱》、《炼狱》和《天国》三部分组成。1 3 世纪末至1 6 世纪是文艺复兴时期, 意大利是文艺复兴的发源地, 意大利的文学艺术在欧洲居领先地位。

乔托( 1 2 6 6 年- 1 3 3 7 年) 是意大利文艺复兴初期著名的画家、雕刻家、建筑师。乔托一生创作了许多宗教画都表现出人的真情实感, 表现了善与恶的拼搏。他的画有立体感, 并注意人物与自然景物的配合, 运用美的色彩取代了中世纪只用金色、蓝色作背景的呆滞的偶像画面。他的绘画题材几乎都是基督和圣母的故事。乔托最著名的作品有《圣佛朗西斯之死》、《逃亡埃及》、《犹大之吻》及《奥尼桑蒂圣母》等。

在文艺复兴时期, 意大利出现了三位伟大的艺术家- - 列奥纳多·达·芬奇( 1 4 5 2 年- 1 5 1 9 年) 、米开朗琪罗·布奥纳罗蒂( 1 4 7 5 年- 1 5 6 4 年) 和拉斐尔·桑齐奥( 1 4 8 3 年- 1 5 2 0 年) 。列奥纳多·达·芬奇, 多才多艺, 他在绘画、雕刻、建筑、工程、数学、哲学等领域都取得了杰出的成就。壁画《最后的晚餐》和《蒙娜丽莎》是誉满世界的杰作。他在美术上的重要贡献是把美术和科学结合起来。达·芬奇的《论绘画》系统地论述了解剖、透视、明暗、构图等理论, 对西方艺术的发展产生了巨大的影响。

米开朗琪罗·布奥纳罗蒂是著名的雕塑家、画家、建筑家和诗人。他以刻画人物见长, 赞美人的力量和斗争精神, 代表作为《大卫》像和《被束缚的奴隶》像以及壁画《创业纪》和《末日的审判》。

拉斐尔·桑齐奥是著名的画家和建筑师, 罗马画派的杰出代表, 拉斐尔一生创作了近三百幅作品, 其中描绘圣母的画像很多。他的肖像画以擅长表现人物的固有特征著称。最有名的《西斯廷圣母》、《教皇利奥十世像》、《圣母和鱼》、《戴披纱的妇女》以及坐在草地上的《阿尔博圣母》等都是为人类艺术宝库留下的珍贵遗产。他为梵蒂冈宫画了以《教权的建立和巩固》为总题目的壁画, 其中最有名的当数《圣礼的辩论》和《雅典学派》两幅。

文艺复兴时期的威尼斯出现了一批表现人和大自然的美, 借宗教神话题材描绘统治阶级豪华生活的画家。他们的画风严谨细致, 色彩明丽, 构图新颖, 对欧洲的绘画发展产生了很大的影响, 人们称这些画家为威尼斯画派。提香·韦切利奥( 1 4 9 0 年- 1 5 7 6 年) 是威尼斯画派中最具代表性的画家, 其作品《圣母升天》展现了一个世俗妇女的欢乐情景, 是一部宗教题材的巨作。文艺复兴时期的两位文学巨匠是：佛朗西斯科·彼特拉克( 1 3 0 4 年- 1 3 7 4 年) , 其代表作是抒情诗集《歌集》; 乔瓦尼·薄伽丘( 1 3 1 3 年- 1 3 7 4 年) , 其代表作是《十日谈》。《十日谈》是一部别具风格的现实主义短篇小说集。

到2 0 世纪, 意大利文坛出现了" 微暗派" 、" 隐逸派" 和" 未来派" , 这些是典型的资产阶级颓废派。" 隐逸派" 的代表诗人萨尔瓦多雷·夸奇莫多( 1 9 0 1 年- 1 9 6 8 年) 和欧杰尼奥·蒙塔莱( 1 8 9 6 年- 1 9 8 1 年) 曾先后获诺贝尔文学奖。

西西里岛上的锡拉库扎是古希腊的文化中心, 是喜剧的故乡, 自1 9 1 4 年起, 意大利每两年在那里举行一次古希腊戏剧节。音乐在中世纪的意大利已经取得很大成就, 1 1 世纪时意大利音乐理论家季多·达雷佐用有线记谱法代替符号记谱法, 对以后的五线谱的产生和确立有直接影响。

歌剧诞生于1 7 世纪的意大利。传世的第一部歌剧于1 6 0 0 年在佛罗伦萨公演。以后, 佛罗伦萨、罗马、威尼斯和那不勒斯先后成为意大利歌剧艺术的中心。歌剧不断发展完善, 同时出现了取材于日常生活的" 喜歌剧" , 1 8 世纪末已广泛流行于整个欧洲。

1 9 世纪上半叶是意大利民族复兴运动的高潮时期, 当时最著名的歌剧艺术家是焦阿基尼·罗西尼, 其代表作是《塞维利亚的理发师》, 作品具有强烈的反封建倾向, 是1 9 世纪喜剧歌剧的典范; 作品《威廉·退尔》反映了要求摆脱外族统治的民族主义精神。威尔第的作品《纳布科》、《茶花女》、《阿伊达》、《假面舞会》、《奥赛罗》等在意大利歌剧史上有其特殊地位。

这种友谊的主要成分不是利害关系

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