然而真正身体力行去做的人却不多
成功与失败的分别在于：前者动手, 后者动口, 却又抱怨别人不肯动手。
人的言行未必一致。要了解一个人, 看他的行为比听他说更准确。你的所作所为, 是衡量你是怎样一个人的惟一标准。爱默生说：" 不要说个不停, 你是个怎么样的人, 此刻就明摆在眼前, 比你说的更清楚, 所以我不用去听你所说的。"
在人生里程中, 很多人都知道哪些事该做, 然而真正身体力行去做的人却不多; 愿望而没有积极的行动来配合, 就只是一种盲目的自我陶醉。
墨菲有一位朋友在孩童时就一直想学钢琴, 但却没有钢琴, 也没有上过课、练过琴。对此他深感遗憾, 决定长大后一定要找时间去学钢琴, 但他似乎没有时间。
这件事让他十分沮丧, 当他看到别人弹钢琴时, 他依然一心一意地认为" 总有一天" 他也可以享受弹钢琴的乐趣。但从墨菲认识他以来, 这一天总是那么遥远无期。
光是知道哪些事该做仍是不够的, 你还得拿出行动才是。赫胥黎有句名言：" 人生伟业的建立, 不在能知, 乃在能行。" 用心订下的目标, 如果不付诸行动, 便会变成画饼充饥。
期盼大家不仅认识这些法则, 更要去实践它, 因为知道是一回事, 去做又是另一回事。
鼓起勇气去做你一直想做的事, 一次有勇气的行为, 可以消除所有的恐惧。不要告诉自己非做好不可, 记住：去做, 比做好更重要!
伟大的艺术家米开朗基罗曾看着一块雕坏了的坏石头说：" 这块石头有一个天使, 我必须把她释放出来。"
成功的画家盯着画布说：" 里面有一幅美丽的风景, 等着我把它画出来。"
企业家说：" 我有很好的创业理念和理想, 我一定会做到, 它等着我将它实现。"
许多人有了殷切的愿望, 也已经学习了前面的种种法则, 可就是迟迟下不了决心去做, 结果依然一无所成。
别再犹豫了, 如果想做的事情是符合法律和道德规范的, 既不会伤害别人, 自己又不会有什么损失, 何必顾虑那么多呢?
也许你会对自己说, 这么做未必太鲁莽了, 因此而不敢轻易尝试。事实上, 在你看来太过突兀的事, 别人可能也很想做, 只是没有勇气尝试而已, 如果你鼓足勇气做了, 他们还可能会为你鼓掌喝彩呢! 再说, 既然未对他人造成任何损失, 对方怎么会容不下呢。
想不想坐热气球上天玩玩? 驾驶着越野车横过无垠的沙漠? 到梦想已久的欧洲做一次艺术之旅? 你梦寐以求, 为什么不去行动呢?
生活基本上是一个相互依存的而不是一种独立的现实
这是现代社会普遍使用的模式。交往双方" 不是你赢, 就是我输。" 二国时期周瑜" 既生亮何生瑜" 的感慨便是这零和模式的写照。
信奉零和原则的人喜欢利用地位、权力、资格、财产或个性来达到他们的目的。
第一个最重要的作用力来自于家庭。当父母把一个孩子同另一个孩子比较时, 人们就陷在零和的思维中了, 常听父母之间谈论自己的孩子。
" 我那孩子简直就是上天派下来惩罚我的, 成天给我找麻烦" 。
这些话在孩子的极其脆弱、在很大程度上有赖于父母的支持和感情上的肯定的幼小心灵上刻下了深深的创伤, 并且在头脑里编进了零和的程序, 他们会想：
" 我一定要比别人好, 爸爸妈妈才会更加爱我。"
另一类特殊的零和思想来自于悲观的人群。他们动辄投降, 认输, 将胜利拱手相让, 毫不争取, 是谦虚过了头。
这一类零和模式比前一类零和模式更糟, 因为它没有标准, 没有要求, 没有期望, 没有远见。没有求胜的欲望和动力, 犹如一潭死水, 惊不起一点涟漪。
这两类零和模式的立场都是软弱的, 它们的基础是个人的不安全感。生活并不是一场你死我活的竞争。我们不必每天都同我们的配偶、子女、同事、邻居和朋友竞争。
生活基本上是一个相互依存的- - 而不是一种独立的- - 现实。你所希望的大多数结果都取决于你与其他人之间的合作, 而零和心理恰好阻碍了那种合作。
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