梁章钜著《称谓录》一书

       皇帝, 又称天子、圣上、陛下等等, 这些称谓可看作是皇帝的类称( 或别称) 。如果我们进一步追溯天子的古称谓, 那么, 它的类称就更多了。

       清代, 梁章钜著《称谓录》一书, 这是一部古代各种称谓的集大成之作, 全书共三十二卷。其中, 关于" 天子" 的类称, 共分为三项, 兹录如下:

       一是天子自称, 有:朕、小子、冲人、孤、寡、不谷。

       二是天子古称, 有:后元后王天王君王后王素王孝王嗣王君大君社君天天辟天皇君天上帝素皇内帝大官县官官宅家天家大家真主钜公天公崖公太子大宗大尊先民禾绢朝廷车驾乘舆至尊元首荃宰九重万岁万乘人牧人主上明上主上林丞辟一丈夫

       黄中君黄天子新皇帝。三是外域称天子, 匈奴称为" 撑犁孤涂" , 西域称" 可汗" 、" 单于" ; 梵语称为" 震旦" , 北俗称" 宇文" 等等。( 引见卷九)

       这些有关天子的类称, 几乎囊括古今及外族有关中国皇帝的类称谓。

       人的称谓词, 有的只用于背称; 有的既可用于背称, 又可用于面称; 有的只用于面称。" 皇帝" 这个称谓不可用于面称。我们没有见到古书中有哪一位大臣当面称皇帝为" 皇帝。" " 皇帝" 只用于背称。古代面称皇帝时, 自有一套让皇帝听了高兴的称谓词。这套称谓词各朝代使用未必相同。下面我们简要介绍几个常见的皇帝面称词:

       陛下- - 《隋唐嘉话》:" 太宗曾朝, 怒曰:' 会杀此田含汉! , 文德后问:' 谁触忤陛下? "

       为何称皇帝为陛下呢? 蔡邕在《独断》中说:" 陛, 阶也, 天子必有近臣, 执兵陈于陛侧, 以戒不虞。谓之陛下者, 群臣与至尊言, 不敢直斥天子, 故呼在陛下者而告之, 因卑达尊之意。"

       圣上, - - 圣, 无以伦比的的意思。《孟子·尽心下》云:" 大而化之之谓圣" 。称皇帝为" 圣上" 、" 圣驾" , 皇帝的喻旨为" 圣旨" , 都有无可伦比之意。

       皇上, ( 上) - - 古称天为" 皇天" , 天最高, 高高在上, 不可攀及, 故" 皇上" 有至高无上的意思, 而皇帝是至高无上的统治者。《诗·大雅·皇矣》:" 皇矣上帝" , 这是指天神。" 皇上" 的称呼里包含有天神化身之意。史官记事, 为书写方便, 也常把皇上写成" 上" 。

       用于皇族的称谓也多冠之以" 皇" 字。如, 皇帝的父亲为" 太上皇" , 皇帝的母亲为" 皇太后" 。皇帝的正妻称" 皇后" , 预接皇位的太子称" 皇太子" 。皇帝的女儿不接皇位, 故称为" 公主" 。

       明上, 明哲- - 这是说皇帝是明察秋毫, 最有智慧的最高统治者。

       天颜, 龙颜- - 这是把皇帝看作是上天的化身或真龙的化身。皇帝又称为" 真龙天子" 。《唐史演义》四十七回:梅妃( 对玄宗) 道:" 贱妾负罪, 将谓永捐, 不期得睹天颜" 。万岁, 万岁爷- - 这是用祝颂词来称呼皇帝。在古代戏曲中, 我们常听见朝臣对皇帝高呼" 万岁" 。

        这些面称词,有的也可用于背称。

       要积极的寻求被人理解

       我们在理解别人的同时,也希望能被人理解。只有双方互相理解后,才能积极有效地开展合作。因此我们应该知道如何被理解,不要封闭自己,敞开胸怀,迎接理解。

       我们给成熟下的定义是勇气与体谅之心之间的平衡。寻求理解需要有体谅之心;寻求被理解需要有勇气。

       让别人理解你,进入你的内心世界,了解你的真实想法,这并不是每一个人都能够做到的,或者说是很不容易做到的。

       常听到有的人抱怨:“别人总是不理解我。”但很多情况下,他们也许跟本就不想被理解,或者他们思想上渴望被理解,但实际行为却恰恰相反。

       寻求被人理解,首先应做好思想准备,你内心的感受,或开心,或忧郁,或甜美,或愤怒都希望能与别人分享和分担,如果你并不打算让别人看到你的内心,你希望能自己偷着乐或独自躲在角落舔舐伤口,那你根本就没有寻求被人理解的必要。

       寻求被人理解,其次就应该积极主动地拿出行动来,创造机会,未雨绸缪。你应真实表达自己的想法,而不能有所隐瞒。你还应该发挥创造性去找寻合适的表达方法,使人易于接受,就像本章开头那个故事中的那个儿子,为了取得父亲的理解,想出了一个巧妙的方法,重复一遍对方的话。

       古希腊人有一套极好的哲学,它体现在三个按顺序排列的词中,它们就是道德因素、感情因素和理性因素。

       道德因素是指你个人的可信性,是人们对你的真诚和能力的信任。感情因素是感情移入有关方面——它的感情。它意味着在另一个人与你交流时,你和他在感情上息息相通。理性说的是逻辑性,是作陈述时的推理。这三个词包含先寻求理解并作出清楚的陈述的精髓。

        不管怎样,要寻求被理解,就要先理解别人。“种瓜得瓜,种豆得豆”,“多一分耕耘,多一分收获”。

        这个主动权在你自己手里。如果你这样做,如果你把注意力集中于你的影响圈内,你就能真正地、深刻地理解另一个人。

        想让你的家庭更加地理解你,你首先应多对你所爱的人投入时间、爱心和精力。多花些时间和孩子在一起,一对一地在一起。听他们说话,了解他们。以他们的眼光看你的家庭、学校生活和他们所面临的挑战与问题。

       经常同你的配偶一起外出,或者吃饭,或者做你们两人都喜欢的其他事情。互相倾听对方的倾诉;努力去理解对方。双方都通过对方的眼睛来看待生活。

       在工作中,也要理解你的上司,你的同事,你的顾客。充分地融入企业文化,了解公司的目标,并为这个目标贡献最大力量。

       首先寻求理解。在问题出现之前、在你想进行评估和开处方之前、在你想提出你自己的看法之前——先必须寻求了解,这是有效的相互依存的一个作用很大的习惯。

       不要心急,不要催促他人,要有耐心,要尊重他人。你能够设身处地地为他人着想,那别人也会用相同的方式回报你。

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