这些人基本上并不分辨这个人与那个人之间有何差别
古人早就发现了知音难觅。俗话说：" 人生得一知己足矣……" " 路遥知马力, 日久见人心" 。某些人为了事业前途而利用" 友谊" , 他们选择与放弃" 朋友" 都很快, 也没有什么真正的感觉。他们选择" 朋友" , 就像选购汽车, 要求" 价廉物美" , 事先就预测或设计这些" 朋友" 对他们的事业、前途有什么" 利用价值" 。等到他们获得晋升与新的社会地位之后, 他们就会冷酷无情这种新的友谊最后将使他地把老朋友一脚踢开, 然后开始寻找新的朋友们获得金钱报酬、荣誉、地位, 这些人基本上并不分辨这个人与那个人之间有何差别, 都是在精心设计对自己的利益有什么" 好处" 之后, 再决定选择什么人作" 朋友" 。
另外有些人则是为了满足自己的虚荣心, 而去选择朋友并努力巩固这些友谊的。他们认为, 如果人们看到他们老是和这个或那个名人在一起, 而且显得十分友好, 那么他们自己的身份地位似乎也涨了" 价" , 他们觉得很有" 面子" 。这些人结交朋友, 只是为了提高自己的社交声望, 因此并不真正关心这些受他们利用的" 朋友" 。事实上, 他们对这些人所付出的关心, 和他们在洗碗及洗车时的关心完全相同。他们唯一关心的是自己的得与失。一切与自己是否有益为价值标准。这种形式的" 友谊" 显然没有真正的价值。这种自私的联盟毫无美感与高贵可言, 我们所要赞扬的是一种完全不同的关系, 这种友谊的主要成分不是利害关系, 而是兄弟之爱。这种诚实、付出式的友谊是生活中最宝贵的一种。当然这种友谊是非常难得的。
春秋时期, 俞伯牙擅长于弹奏琴弦, 钟子期擅长于听音辨意。有一次, 伯牙来到泰山( 今武汉市汉阳龟山) 北面游览时, 突然遇到了暴雨, 只好滞留在岩石之下, 心里寂寞忧伤, 便拿出随身带的古琴弹了起来。刚开始, 他弹奏了反映连绵大雨的琴曲; 接着, 他又演奏了山崩似的乐音。恰在此时, 樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：" 好曲! 真是好曲! " 原来, 在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨, 听到伯牙弹琴, 不觉心旷神怡, 在一旁早已聆听多时了, 听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。俞伯牙听到赞语, 赶紧起身和钟子期打过招呼, 便又继续弹了起来。伯牙凝神于高山, 赋意在曲调之中, 钟子期在一旁听后频频点头：" 好啊, 巍巍峨峨, 真像是一座高峻无比的山啊! "
伯牙又沉思于流水, 隐情在旋律之外, 钟子期听后, 又在一旁击掌称绝：" 妙啊, 浩浩荡荡, 就如同江河奔流一样呀! "
伯牙每奏一支琴曲, 钟子期就能完全听出它的意旨和情趣, 这使得伯牙惊喜异常。他放下了琴, 叹息着说：" 好啊! 好! 您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了, 您所说的跟我心里想的真是完全一样, 我的琴声怎能逃过您的耳朵呢? "
二人于是结为知音, 并约好第二年再相会论琴。可是第二年伯牙来会钟子期时, 得知钟子期不久前已经因病去世。俞伯牙痛惜伤感, 难以用语言表达, 于是就摔破了自己从不离身的古琴, 从此不再抚弦弹奏, 以谢平生难得的知音。
这个故事告诉我们：人之相知, 贵在知心。
当你寻找到人生的真谛并实践它时, 真诚是你唯一的指标。自古中国人就相信：真诚的友谊最宝贵。
东汉时期, 有一位名叫荀巨伯的人, 一日得急信, 说一位朋友得了重病。朋友远在千里之外, 荀巨伯去看他时, 赶了好几天的路程。可是到了朋友所住的郡地时, 却发现这里被胡人包围了。他只得潜入城里去看望朋友, 朋友看到荀巨伯时非常高兴, 但又忧虑地说：" 谢谢你在这个时候还来看望我。现在城已被胡人包围了, 看样子是守不住了。我是一个快死的人, 城破不破, 对我来说是无所谓了, 可你没有必要留在这里, 趁现在能想办法, 你赶快走吧! " 荀巨伯听后责备朋友说：" 你这是说的什么话! 朋友有福同享, 有难同当, 现在大难临头, 你却要我扔下你不管, 自己去逃命, 我怎么能做这样不仁不义的事情呢? "
胡人攻破城后, 闯进朋友的院落, 见到安坐的荀巨伯, 大发威风说：" 我们大军所到之处, 所向披靡, 你是何人, 竟敢不望风而逃, 难道想阻挡大军不成? "
荀巨伯说：" 你们误会了, 我并不是这城里的人, 到这里只是来看望一个住在这里的朋友。现在我的朋友病得很严重, 危在旦夕, 我不能因为你们来, 就丢下朋友不管。你们如果要杀的话, 就杀我吧! 不要杀死我这位已痛苦不堪、无法自救的朋友。" 胡人听了这样的话非常惊奇, 半晌无语。过了好大一会儿, 有一位头领看了看手中的大刀, 说道：" 看来, 我们是一群根本不懂得道义的人了。我们怎么能在这个崇高道义的国家里胡闯乱荡, 为所欲为呢? 走吧! " 胡人竟因此而收兵, 一郡得以保全。
且不说荀巨伯对待朋友的义气感化了胡人, 保全了朋友住郡的安危, 单就荀巨伯对待朋友的真诚本身而言, 就足以令人感动了, 像这样以真诚的言行对待朋友, 天下还有谁不愿意与其结交呢?
没错, 只有双方互相的交流与沟通, 才能更全面, 更深入地了解对方。
确切地说, 所谓沟通是指将某一信息( 或意思) 传递给客体或对象, 以期取得客体做出相应反应效果的过程。
在我们的整个生命中, 除了睡觉, 几乎大部分的时间都在与人进行着交流。与你的配偶、子女、邻居、上司、同事、朋友甚或是一个陌生人进行交流, 并对他们施加着影响。
你能否影响他人的真正关键是你作出的榜样和你的实际行动。你的表率行为自然而然地出自于你的品德, 或者说在于你真正是什么样的一种人- - 不在于别人说你是什么样的人或者你希望别人把你看成什么样的人。
有时候人们所需要的仅仅是一份难能可贵的真诚, 因此流露你的真心, 与人坦诚相视, 别人自然会本能地采取信任的态度, 当然也会将心比心了。
交流的形式有四种：听、说、读、写。
但是请考虑一下, 你在学习读和写方面花了很多年的时间, 学习说话也花了很多年的时间, 然而在学习听人说话这方面呢? 你受过什么训练和教育, 从而使你能够听取别人的意见并且通过对方的观点来真正深刻地理解那个人?
大多数人并不是抱着要理解别人的目的听他人说话, 他们听人说话的目的是为了回答, 他们用自己的经历来衡量别人的行为, 同时也将自己的想法强加于别人, 最后将事情弄得一团糟。
如果说, 人的嘴巴是传达意思的发报机, 那么, 耳朵便是捕捉别人意思的收报机。
所谓沟通, 不仅是语言, 还可以经由动作、姿势、眼神以及接触等方式进行。因此在倾听过程中, 你除了用耳朵来听, 更重要的是, 你还要用眼睛和心灵来听。你不仅仅是要记住、反映、或者甚至理解对方所说的话, 你还要听出对方的感情, 意图和态度。
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