直到今天还有一些人喜欢运用这一古老的艺术形式
我国自古以来便是一个诗歌非常发达的国家, 特别是唐代的诗歌艺术灿烂辉煌, 为我国争得了" 诗国" 的佳称。直到今天还有一些人喜欢运用这一古老的艺术形式, 这株千年老树还不时开放着美丽的诗花。因此, 古典诗歌的遗产是很丰富的, 我们应该批判地继承它的优秀传统, 学习它的艺术表现手法。这是发展当代新诗的重要因素之一。
有人认为我国古典诗歌的形式是经过千百年磨炼过来的, 它具有形式美、音韵美和传统的诗艺平仄、对仗、赋比兴等等。它是千百年来我国人民喜爱的一种形式。而新诗却缺乏古典诗歌具备的那些特点, 也就是缺乏民族诗歌所固有的特点, 因此十年来新诗成就甚微, 不易被群众所接受。这些人主张新诗应在古典诗歌的基础上发展。
我们认为在发展新诗的道路上如果排斥古典诗歌的优良传统, 采取割断历史的虚无主义的做法, 这是错误的; 但是如果认为最好把新诗固定在五言七言旧体诗的格局里, 也要受韵脚、平仄、对仗、字数和行数的规范, 要把新诗重新拉入古诗的旧辙, 这种做法也是不识时务的。
苏轼的丹道养生法
苏轼, 字子瞻, 晚号东坡。他是一个大文学家, 也是一个气功养生的倡导者、实践者。在养生锻炼方面, 他实践过龟息法、胎息法、调息咽津法。在内丹理论上, 苏东坡更有精辟论述, 以作诗的形式论述炼丹。具有代表性的是《赠陈守道》和《辨道歌》, 在《赠陈守道》诗中曰：" 白虎化坎青龙离, 锁禁姹女阕婴儿。楼台十二红玻璃, 木公金母相东西。
纯铅真汞生光辉, 乌升兔降无年期。停颜却老只如此, 哀哉世人迷不迷。"
苏东坡的养生著作有《苏沈良方》、《东坡志林》等。在《东坡志林》一书中, 有关于" 修养" 专集, 记述他的各种养生方法和见解, 其中" 摄身如木偶" 的坐功法流传较广。在《导引语》一节中, 表明了自己赞同意守丹田的方法, 这恰恰是内丹术的核心。苏轼具有广博的养生知识, 在中国的养生名人史上占有一席之地。
推荐博文：