都知道不管自己的适应性及能力如何
相信实实在在的实业, 不相信虚的东西, 这是胆汁质人的特点。
胆汁质人最大的气质特征是外向性、行动性和直觉性。
他们冷静地注视一切现实。对自己身边发生的事情, 也是以旁观者的态度来对待。因此, 他们对作家、记者、图案设计师、实业家、护士等职业也有适应性。很了解自己气质的胆汁质人, 都知道不管自己的适应性及能力如何, 但十分缺乏做事必求成功的强烈愿望。他们任凭兴趣和感情行动, 在行动过程中选择职业。
胆汁质人看起来与细致工作无缘, 其实并不尽然。胆汁质人也有特别精细的。不拘于眼前的胜负, 而专注于行动, 热情地向自己的权限挑战, 这也是他们的特征。
胆汁质人一旦就职, 往往会对本职工作不那么专注。即使是深思熟虑后选择的工作, 也没有一定为这个职业奉献全部身心的心情。不少胆汁质人经常更换工作, 不断更换单位, 甚至更换职业。也有不少胆汁质人凭着自己掌握的知识和技能, 不要固定工作, 而是成了自由职业者, 自由自在地生活着、工作着。这样的人, 如果找到自己满意的工作, 有时也会飞黄腾达。
在政治家、外交家、商业家、作家、记者、设计师、实业家、护士等比较外向的职业领域里, 胆汁质人有适应性。另外, 在体育界, 胆汁质人也比较活跃。
坐忘法对老年尤为适宜
坐忘是儒家修心养性之法, 世人多称为" 庄子坐忘法" 。因此法出自《庄子》一书, 庄子引用孔子与颜回论坐忘之法的一段问答。《庄子太宗师》载：" 仲尼蹴然曰：' 何谓坐忘' ? 颜回曰：' 堕肢体, 黜聪明, 离形去知, 同于大通, 此谓坐忘。庄子在其著作中并未尽露坐忘的具体操作方法, 而在《齐物论》中则已述其大端, 明确指出了坐忘的姿势：非站非卧而为坐, 此坐式也非跏趺、非平坐, 而是" 隐几而坐" 。唐马承桢撰有名篇《坐忘论》, 列坐忘七个阶次：一信敬, 二断缘, 三收心, 四简事, 五真观, 六泰定, 七得道。坐忘之要着重在于" 忘" 字, 要松垂肢体, 外忘其身, 内忘其心。大通义大道, 能坐忘而即合于大道。离形去智, 坐忘之说与佛家凡有心知即属染杂, 皆非出世间法, 不能成佛之旨相通。
修炼坐忘法能调整和平衡气脉, 由于坐忘时要求下颌要内收, 后颈部外挺, 这便有利于任、督两脉气血的循环, 并能补肾健脑, 迅速恢复身心疲劳, 促进胃肠蠕动, 增强消化机能, 解除便秘。对老年修炼内丹者, 可以此作为" 种药" 的方法, 有促发" 活子时" 的作用。坐忘法对老年及脑力劳动者尤为适宜。
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